“鸿教”是出自《礼记·曲礼》。其中说：“夏启始兴，以教化于百里之地。”《礼记·乐记》中也说：“夏启兴乐，故为五音之变，亦教化之意。”意思说：夏启开始举办仪式活动，然后使百姓能够知道什么是音乐、怎样演奏乐曲。所以夏启开始举办音乐活动以增加民众的参与感，提高民众对国家、民族的认同感和归属感。 中国古代社会是一个等级森严的社会，在这种情况下，教育的目的就是要培养出一个有教养的人来，以便更好地满足统治者的需要。《礼记·曲礼》中说：“夏启兴乐，故为五音之变，亦教化之意。”《礼记·乐记》中说：“夏启兴乐，所以为五音之变，亦教化之意”，即音乐活动可以改变礼制的规范。而音乐是通过各种器乐、歌舞来表现和表达出来的，音乐有其独特的艺术价值，它能够引导人们的精神走向高远。 古代中国对音乐有了比较完善和深入的研究，但是到汉代，音乐就进入到了一个全新的阶段，达到了一个新的高度。“鸿教”就是说，在当时的礼制之下，为了更有效地教育民众，就需要在音乐活动中进行相应的训练。中国古代的儒家思想也强调“以文识人”，在教育中应当结合文化知识和道德规范，所以《诗经》、《楚辞》等经典文学作品中的诗词歌赋等，都是通过与音乐的融合而来的。 总而言之，“鸿教”就是在古代中国教育体系中的一种具体化表现，它体现的是在礼制之下对民众进行有目的、有计划、有组织的教育和培养，旨在为统治者提供丰富的文化资源。但是需要注意的是，在中国古代社会，教育的内容非常丰富，形式也非常多样化，没有一个固定不变的标准答案。