"江海之学"是古代中国的学术和哲学思想。在《礼记》中，记载了孔子关于“大同世界”和“小国寡民”的理想描述，而其中提到的“大同世界”就是指通过国家统一、中央集权和官僚体制，将天下治理为一个庞大而又完美的社会。与此相对的是，“小国寡民”，即不以个人恩怨和权力斗争作为发展动力，建立一个和睦的社会秩序，没有大人的地位和权力，也不需要过分的礼制束缚等。 在《诗经》中，也有提及了“江海之学”的思想：其中说：“予小子有好勇而无智。吾闻善恶，唯道是归。故克之，可使有余；用之，能穷其终。”这里的意思是对国家治理和官员管理进行的反思和批评，即国家需要建立良好的制度来加强中央集权并保持稳定的局面，同时还要注意权力平衡和避免腐败。 在《老子》中也有记载：“为天下式，为天下正，为天下言，为天下隐”。这里的“天下”是泛指整个社会或天下的总概念。从这个角度看，“江海之学”可能是指通过国家治理、中央集权等制度来统一各个部分和建立稳定的秩序。 总体而言，"江海之学"的核心思想是建立一个和谐的社会秩序，并强调权力的制约与平衡，以及对小国寡民理想社会的追求。它是中国古代政治思想的重要组成部分之一，反映了中国古代对于国家治理、官僚体制和道德伦理等方面的思考。