"假道学"是清朝的学者阮元在其著作《瀛奎律髓》中提出的学术主张。阮元认为，中国传统哲学体系和思想观念存在着许多局限性，需要通过新近的西方哲学和社会理论的发展来充实和完善。因此，他主张应该借鉴欧洲的理性主义、唯物主义思想等先进理念，以期在自己的学说上达到更高的境界。 具体来说，“假道学”的含义可以分为以下几点： 1. 新颖性：阮元倡导的新儒家思想与传统儒学相比，具有新颖性、独创性和独特之处。他希望通过引进新思想来解决传统哲学中的问题和矛盾。 2. 社会视角：阮元认为社会的发展和变革对思想的影响是巨大的，而旧的哲学体系往往忽视了这一点。因此，他认为应该将现代西方的社会学、伦理学等知识引入儒家思想中，以更好地解释现代社会的变化和发展。 3. 时代性和历史价值：阮元认为中国传统文化具有悠久的历史底蕴，且具有一定的文化渊源和传统智慧。他希望借鉴这些传统智慧来丰富自己的思想体系，使其更具时代性和实践性。 4. 教育应用：阮元还主张将儒家思想的教义融入到教育、道德和社会实践等领域中，从而实现与西方社会学、伦理学等知识的结合，以期提升中国的治理能力。 总之，“假道学”是阮元在继承传统儒学的基础上，通过引进和融合新的哲学理念和思想体系来达到更高的学术成就和发展目标的一种主张。这一主张体现了他在教育改革中的新思路和新理念。