"隶首之学"，这个短语是汉代著名的思想家、政治家和教育家黄宗羲在《明夷待价法》中所提出的关于教育的重要论述。他主张以儒家传统为最高原则，并且认为只有通过这种传统的教育方式才能培养出真正的中国人。 "隶首"一词来源于古代的字体，指的是使用隶书（一种由篆书演变而来的字体）写出来的文字，通常比楷书更加扁平、随意。在黄宗羲看来，隶首之学就是指学习和研究“以隶书为正宗”的中国文化的教育内容。 这种教育思想与孔子所倡导的仁学和孟子提倡的性善论有相似之处，它们都强调通过儒家传统来指导人们的行为准则和道德观念。然而，黄宗羲认为，“以隶首之学”不是对传统的“德行之教”的简单继承或模仿，而是要超越传统的束缚，去寻找并建立一种新的、更符合中国传统文化精神的教学方法。 在黄宗羲的思想中，他提倡的教育体系应该是以儒家经典和义理为基石，同时结合道家哲学和社会学说，通过教育使人们掌握基本的道德规范，并能从更高层次上认识到社会秩序和个人行为对个人发展的重要性。这种教育模式与西方自由主义、民主政治等不同的思想在本质上是相通的。 总之，“隶首之学”反映了黄宗羲对于儒家文化传统、道家哲学以及中西文化思想融合的一种追求，旨在构建一种全新的中国传统文化教育体系。