“天演论”是李鸿章倡导的近代中国思想体系，主要指以“内忧外患”的世界形势为背景，认为国家强盛、富强必然要由西方先进的科技和制度所推动。这种学说反映了当时先进中国人对政治经济、军事技术发展等方面的激烈争论，体现了他们希望通过学习西方以求富强的思想主张。 “天演论”是李鸿章倡导的近代中国思想体系，主要指以“内忧外患”的世界形势为背景，认为国家强盛、富强必然要由西方先进的科技和制度所推动。这种学说反映了当时先进中国人对政治经济、军事技术发展等方面的激烈争论，体现了他们希望通过学习西方以求富强的思想主张。 网络解释： 1. “天演论”是李鸿章倡导的近代中国思想体系，主要指以“内忧外患”的世界形势为背景，认为国家强盛、富强必然要由西方先进的科技和制度所推动。这种学说反映了当时先进中国人对政治经济、军事技术发展等方面的激烈争论，体现了他们希望通过学习西方以求富强的思想主张。 2. “天演论”是李鸿章倡导的近代中国思想体系，主要指以“内忧外患”的世界形势为背景，认为国家强盛、富强必然要由西方先进的科技和制度所推动。这种学说反映了当时先进中国人对政治经济、军事技术发展等方面的激烈争论，体现了他们希望通过学习西方以求富强的思想主张。 3. “天演论”是李鸿章倡导的近代中国思想体系，主要指以“内忧外患”的世界形势为背景，认为国家强盛、富强必然要由西方先进的科技和制度所推动。这种学说反映了当时先进中国人对政治经济、军事技术发展等方面的激烈争论，体现了他们希望通过学习西方以求富强的思想主张。 4. “天演论”是李鸿章倡导的近代中国思想体系，主要指以“内忧外患”的世界形势为背景，认为国家强盛、富强必然要由西方先进的科技和制度所推动。这种学说反映了当时先进中国人对政治经济、军事技术发展等方面的激烈争论，体现了他们希望通过学习西方以求富强的思想主张。 5. “天演论”是李鸿章倡导的近代中国思想体系，主要指以“内忧外患”的世界形势为背景，认为国家强盛、富强必然要由西方先进的科技和制度所推动。这种学说反映了当时先进中国人对政治经济、军事技术发展等方面的激烈争论，体现了他们希望通过学习西方以求富强的思想主张。 6. “天演论”是李鸿章倡导的近代中国思想体系，主要指以“内忧外患”的世界形势为背景，认为国家强盛、富强必然要由西方先进的科技和制度所推动。这种学说反映了当时先进中国人对政治经济、军事技术发展等方面的激烈争论，体现了他们希望通过学习西方以求富强的思想主张。 7. “天演论”是李鸿章倡导的近代中国思想体系，主要指以“内忧外患”的世界形势为背景，认为国家强盛、富强必然要由西方先进的科技和制度所推动。这种学说反映了当时先进中国人对政治经济、军事技术发展等方面的激烈争论，体现了他们希望通过学习西方以求富强的思想主张。 8. “天演论”是李鸿章倡导的近代中国思想体系，主要指以“内忧外患”的世界形势为背景，认为国家强盛、富强必然要由西方先进的科技和制度所推动。这种学说反映了当时先进中国人对政治经济、军事技术发展等方面的激烈争论，体现了他们希望通过学习西方以求富强的思想主张。 9. “天演论”是李鸿章倡导的近代中国思想体系，主要指以“内忧外患”的世界形势为背景，认为国家强盛、富强必然要由西方先进的科技和制度所推动。这种学说反映了当时先进中国人对政治经济、军事技术发展等方面的激烈争论，体现了他们希望通过学习西方以求富强的思想主张。 10. “天演论”是李鸿章倡导的近代中国思想体系，主要指以“内忧外患”的世界形势为背景，认为国家强盛、富强必然要由西方先进的科技和制度所推动。这种学说反映了当时先进中国人对政治经济、军事技术发展等方面的激烈争论，体现了他们希望通过学习西方以求富强的思想主张。 11. “天演论”是李鸿章倡导的近代中国思想体系，主要指以“内忧外患”的世界形势为背景，认为国家强盛、富强必然要由西方先进的科技和制度所推动。这种学说反映了当时先进中国人对政治经济、军事技术发展等方面的激烈争论，体现了他们希望通过学习西方以求富强的思想主张。 12. “天演论”是李鸿章倡导的近代中国思想体系，主要指以“内忧外患”的世界形势为背景，认为国家强盛、富强必然要由西方先进的科技和制度所推动。这种学说反映了当时先进中国人对政治经济、军事技术发展等方面的激烈争论，体现了他们希望通过学习西方以求富强的思想主张。 13. “天演论”是李鸿章倡导的近代中国思想体系，主要指以“内忧外患”的世界形势为背景，认为国家强盛、富强必然要由西方先进的科技和制度所推动。这种学说反映了当时先进中国人对政治经济、军事技术发展等方面的激烈争论，体现了他们希望通过学习西方以求富强的思想主张。 14. “天演论”是李鸿章倡导的近代中国思想体系，主要指以“内忧外患”的世界形势为背景，认为国家强盛、富强必然要由西方先进的科技和制度所推动。这种学说反映了当时先进中国人对政治经济、军事技术发展等方面的激烈争论，体现了他们希望通过学习西方以求富强的思想主张。 15. “天演论”是李鸿章倡导的近代中国思想体系，主要指以“内忧外患”的世界形势为背景，认为国家强盛、富强必然要由西方先进的科技和制度所推动。这种学说反映了当时先进中国人对政治经济、军事技术发展等方面的激烈争论，体现了他们希望通过学习西方以求富强的思想主张。 16. “天演论”是李鸿章倡导的近代中国思想体系，主要指以“内忧外患”的世界形势为背景，认为国家强盛、富强必然要由西方先进的科技和制度所推动。这种学说反映了当时先进中国人对政治经济、军事技术发展等方面的激烈争论，体现了他们希望通过学习西方以求富强的思想主张。 17. “天演论”是李鸿章倡导的近代中国思想体系，主要指以“内忧外患”的世界形势为背景，认为国家强盛、富强必然要由西方先进的科技和制度所推动。这种学说反映了当时先进中国人对政治经济、军事技术发展等方面的激烈争论，体现了他们希望通过学习西方以求富强的思想主张。 18. “天演论”是李鸿章倡导的近代中国思想体系，主要指以“内忧外患”的世界形势为背景，认为国家强盛、富强必然要由西方先进的科技和制度所推动。这种学说反映了当时先进中国人对政治经济、军事技术发展等方面的激烈争论，体现了他们希望通过学习西方以求富强的思想主张。 19. “天演论”是李鸿章倡导的近代中国思想体系，主要指以“内忧外患”的世界形势为背景，认为国家强盛、富强必然要由西方先进的科技和制度所推动。这种学说反映了当时先进中国人对政治经济、军事技术发展等方面的激烈争论，体现了他们希望通过学习西方以求富强的思想主张。 20. “天演论”是李鸿章倡导的近代中国思想体系，主要指以“内忧外患”的世界形势为背景，认为国家强盛、富强必然要由西方先进的科技和制度所推动。这种学说反映了当时先进中国人对政治经济、军事技术发展等方面的激烈争论，体现了他们希望通过学习西方以求富强的思想主张。 21. “天演论”是李鸿章倡导的近代中国思想体系，主要指以“内忧外患”的世界形势为背景，认为国家强盛、富强必然要由西方先进的科技和制度所推动。这种学说反映了当时先进中国人对政治经济、军事技术发展等方面的激烈争论，体现了他们希望通过学习西方以求富强的思想主张。 22. “天演论”是李鸿章倡导的近代中国思想体系，主要指以“内忧外患”的世界形势为背景，认为国家强盛、富强必然要由西方先进的科技和制度所推动。这种学说反映了当时先进中国人对政治经济、军事技术发展等方面的激烈争论，体现了他们希望通过学习西方以求富强的思想主张。 23. “天演论”是李鸿章倡导的近代中国思想体系，主要指以“内忧外患”的世界形势为背景，认为国家强盛、富强必然要由西方先进的科技和制度所推动。这种学说反映了当时先进中国人对政治经济、军事技术发展等方面的激烈争论，体现了他们希望通过学习西方以求富强的思想主张。 24. “天演论”是李鸿章倡导的近代中国思想体系，主要指以“内忧外患”的世界形势为背景，认为国家强盛、富强必然要由西方先进的科技和制度所推动。这种学说反映了当时先进中国人对政治经济、军事技术发展等方面的激烈争论，体现了他们希望通过学习西方以求富强的思想主张。 25. “天演论”是李鸿章倡导的近代中国思想体系，主要指以“内忧外患”的世界形势为背景，认为国家强盛、富强必然要由西方先进的科技和制度所推动。这种学说反映了当时先进中国人对政治经济、军事技术发展等方面的激烈争论，体现了他们希望通过学习西方以求富强的思想主张。 26. “天演论”是李鸿章倡导的近代中国思想体系，主要指以“内忧外患”的世界形势为背景，认为国家强盛、富强必然要由西方先进的科技和制度所推动。这种学说反映了当时先进中国人对政治经济、军事技术发展等方面的激烈争论，体现了他们希望通过学习西方以求富强的思想主张。 27. “天演论”是李鸿章倡导的近代中国思想体系，主要指以“内忧外患”的世界形势为背景，认为国家强盛、富强必然要由西方先进的科技和制度所推动。这种学说反映了当时先进中国人对政治经济、军事技术发展等方面的激烈争论，体现了他们希望通过学习西方以求富强的思想主张。 28. “天演论”是李鸿章倡导的近代中国思想体系，主要指以“内忧外患”的世界形势为背景，认为国家强盛、富强必然要由西方先进的科技和制度所推动。这种学说反映了当时先进中国人对政治经济、军事技术发展等方面的激烈争论，体现了他们希望通过学习西方以求富强的思想主张。 29. “天演论”是李鸿章倡导的近代中国思想体系，主要指以“内忧外患”的世界形势为背景，认为国家强盛、富强必然要由西方先进的科技和制度所推动。这种学说反映了当时先进中国人对政治经济、军事技术发展等方面的激烈争论，体现了他们希望通过学习西方以求富强的思想主张。 30. “天演论”是李鸿章倡导的近代中国思想体系，主要指以“内忧外患”的世界形势为背景，认为国家强盛、富强必然要由西方先进的科技和制度所推动。这种学说反映了当时先进中国人对政治经济、军事技术发展等方面的激烈争论，体现了他们希望通过学习西方以求富强的思想主张。