衔橛（zhe zhuì jiè）木桩，插在树枝上。古代用以引绳系缚动物或物，如兽、鸟、草等。战国时齐国画家庄周曾画过一幅寓意为“衔橛”的画面，描绘了庄周与他所豢养的鹿一起嬉戏的情景。 战国时期，《列子》记载：“齐庄公游于胶东而遇龙王，庄公欲与之食，曰：‘无吾树木，有尔木桩。’”《左传》记载：“庄公好龙，求其木桩，得之，以为大车。”战国时期，“衔橛”一词被用于比喻在某一方面表现得太过于消极或空洞。 “衔橛”这种词语的由来已久，最早见于春秋时期，如东晋顾恺之《与郁史书》：“齐人有好木桩者。一日入其园，得其木桩，欲以绳系其树，曰：‘此我所用也。’既去，又复令缚其枝，索以归。则物已去而无辞，惟言是为。”后来，“衔橛”被用来形容不加思索，毫无意义地说某事。 到了唐宋时期，“衔橛”的内涵已经发展到更深层的含义了。如南宋李清照《声声慢》：“谁见幽 thinker, 闻道龙标过五溪”，此句中用“幽思”来形容李清照的心情，而这里的“幽思”则指“衔橛之变”。这个词语用来比喻人对事物的理解和认识非常肤浅，难以深入挖掘其本质。例如，“人皆有悲欢，月有阴晴圆缺，此事古难全。”表达了人们对人生的复杂情绪。 总的来说，“衔橛之变”的意思是指在某一问题上表现得太过表面或不加思考，没有深度、广度和意义，只是一味地追求表面上的热闹和成功。