嵇山，原指三国时期著名诗人、将军和政治家嵇康的家乡。嵇康是西晋名士，在其官职上位而反客为主，曾一度成为东晋历史上的高门贵族；然而由于他不善待下属，因而遭到贬谪，最后流放于江南一带。后人们常把那些因自己遭遇的挫折而退隐的士人，称为“嵇山”或“南华”。在《诗经·小雅·鹤鸣》中说：“昔吾兄弟之志也，嵇康以乐其事也，与尔同归。”可见此诗人虽遭贬黜，却仍爱惜友情。《汉书·列传·季安传》则写晋武帝对“季安”(指嵇康)的优待和赏识，说：“及叔孙晟之死，而子友、季安、仲康皆被废立。”因此，在历史上这个时期，嵇康是受到尊崇的。但是由于他的反叛行为，被贬为临海令。后来因为“叔安”(指陈寔)等人的推荐和鼓励，“复有高第”。他终于成为官至彭城内史。《史记·季终本纪》称：“季安之于晋也，欲以武受事，然反命归之。是时，王在朝，相与谋曰：‘予将为国，叔安、仲康同日死，吾不如其子。’……而季安乃自持丧之礼，哭泣及葬。……于是复上言于帝，欲更立公子为后。未有以进，乃下诏书。”又说：“晋室之内，公等莫不流涕，此所谓‘士之贤者，卒相与入也’。”由于他反对宗室、宗族的势力膨胀，因而受到皇帝的重用，担任内史。他在任内努力革新，改革了刑法，并且为实现“德政”而著书立说，以诗文的形式表现出来。其中的《陈令狐》一诗是他的代表作之一。他自幼好学，善于言辞，又通晓音乐，曾参加过一次宫廷宴乐的演出。由于这首诗的内容涉及到对古代的儒家、道家和法家的思想观点，所以得到历代文人雅士的推崇。在《汉书》中称：“陈令狐者，嵇康之子也。”又说：“昔令狐为内史，多有善政；及卒，其子为太保，改姓元常。”这说明他年老以后才被追谥为“临安”，是表示对他的怀念。《晋书》中则说：……元常既遭谗毁，复以疾废于任上，数十年，终无补。于是又被称为“陈临安”。《世说新语·文学》亦称：“阮籍、嵇康之子孙少有器度，每与为诗乐，皆得其时。”可见，他们都是受到士人的推崇而被封官的。但后来元常因为谗言被罢官，他自幼好学的人品，又不能得到重用，所以终年只能生活于“嵇山”之畔，以诗歌来寄托自己的抱负和情感。《世说新语·文学》中说：“阮籍、嵇康在魏末，虽志行高远，然才力无成。……元常既遭谗毁，复以疾废于任上数十年，终无补。”这里的“嵇山”是他们流放的地方，代表他们的精神世界，而并不是指他们本人的居所。