在儒家伦理中，"变"和"侮"是两个重要的概念。"变"在这里是指改变或转换；而"侮"则是一种贬低、轻视的态度或行为。 在《论语》第二十章中，孔子提出了一系列关于道德修养的主张： 1. "君子以文会友，以礼会人，以行会德。"（第十八章）这里的"文"是指通过言谈表达善，"礼"则指用礼仪规范他人；"行"指的是实践道德行为。 2. "仁者爱人"。这里说的"爱"是"柔",就是与别人保持友善的关系。 但是孔子提出的思想并不仅仅局限于人际关系的交往方面。他还提到"和"可以促进个人的修养，认为和谐相处比争吵更能提升心灵境界。例如： - 《中庸》：“君子不器。”（第二十六章） - “礼之用，和为贵”；“同则利，异则弊”；“和同而不同者，为上”。这句话的意思是说，和而不同是一种很好的修养。 “变”的意思是改变或转换。孔子也提到了这种变化： - "君子以德配天，道顺则多凶。"（第十八章） - “仁义有言曰：‘非礼不可以入于丧祭’。”（第二十七章）这里的“礼”指规范行为的道德准则。 而“侮”则是贬低、轻视的态度或行为。在儒家伦理中，这种态度是被视为不合适的，因此被强调和批判。 总之，“变侮”在这里并不是简单的对立，而是指在不同的情况下应用不同的价值观念或修养标准。孔子认为，不同的情境下有不同的要求和标准。在对待人与事的交往方式上，他提倡“仁”、“礼”、"和"；而在修身养性方面，则强调要保持高尚的精神境界，不能轻视他人。这就是所谓的"变"和"侮"。 这个概念对于理解儒家伦理思想中关于修养、和谐相处以及人际关系等方面有着深远的影响，也是其理论体系中的一个核心观点。