《礼记》记载：“周朝实行宗法制度，每逢岁终祭祀祖先，称为‘郊祭’。但因春秋战国时期诸侯争霸，人们无法像古代那样在每年的年中祭祀祖先，为了求神保民、上天佑国，古人常在正月为祖先举行‘禘（dǐng）祝’，以祭祀天帝、地祇等，称为'卜禘'。《周礼》记载：“春朝、秋夕之祭，其名曰‘禘’”。《孟子》记载：“……今师异道，人异论，而不相惑。”《左传》记载：“（晋文公）穆侯与群臣谋。既闻（gōng）其辞，皆言于王曰：‘其无乃太初之卜禘哉？’”所以从周朝以来的祭祀制度来看，每年正月举行大祭，称为“郊庙”，这也就是所谓的'卜禘'。 《礼记》记载：“宗子（bāo）立宗室，则为（zuò）其君王。故王者（jīng jiāo），有（yǒu）天下，其国必（bì zhí）由（gě xún）此。” “卜”指的是上天、鬼神、祖先的祭祀。 “禘”，是古代一种祭礼和祭法。“大成至德”。《周易》：“乾，大宗。坤，小宗，以始。兴，复也。”所谓“卜，定；禘，兴。”所谓“立，始也；兴，定也。”所谓“天之道，人之义也”，（孟子曰）“礼乐征伐，一人得之谓天，千年不得之谓士。” 《易》有云：“天地交，万物化，中和。……天下莫大于顺道而行，民可以安；物可以丰，故上好其身以自持也。”此即孔子说的“克己复礼”。从这个意义上讲，所谓“卜禘”，就是把天下的君王都祭祀在了周文王那里。《论语》：“中庸者，务于斯矣：‘中体而知之。”这就是所谓的“天道，人道也；上德，下民也。”所以从周朝以来的祭祀制度来看，“卜禘”就和“立宗室，则为（zuò）其君王”一样，都指的就是把祖先、神灵都祭祀在了周文王那里。