"北鄙之声"是中国古代文献中的一个典故，出自《左传》，原文是：晋文公之太子也，好为琴瑟钟磬，宾客有爱玩者，必令其左右歌以娱耳。有子曰：“吾闻天下之事，惟君独察。”尝问诸从者：“北鄙之人何以为乐？”答曰：“听北鄙之声。”其后晋文公大怒，逐诸从于市，而欲杀之，皆不敢言；余为群臣所患。宋人有善射者，日阅猎。及其成也，手有百发，视前无如彼重。有献者曰：“愿得一箭。”猎者曰：“非尔耳！”具射百矢，无一人致负者。会有人从门而入，见之，问其故，乃宋人善射者也。又日阅猎。及成，手亦百发，视前如不闻。有献者曰：“愿得一箭。”问之，然亦无所获。由是观之，北鄙之人亦若有所乐也。彼处之人虽嗜好琴瑟钟磬，而其游心则在于能顺天地间生人之情耳。南人独知琴瑟之为用，而不知君子在世者，贵有知人之明察，无为所役。然其一亦犹北鄙之人；其乐也亦如是。宋人虽善射，而天下谓之能百发，则非彼之所知；其知则可以事敌。彼所以知之，必见于世，故曰，‘有献者曰：“愿得一箭。”问之，然亦无所获。由是观之，北鄙之人也。彼乐也，亦如宋人之能百发，而天下谓之能百发，则非彼之所知；其知则可以事敌。以南人、北鄙之心，相为鉴也。若夫君子，有识于世之纷，安行其所，不惑其流。然其一亦犹北鄙之人，彼乐也，亦如宋人之能百发，则天下谓之能百发，则非彼之所知；其知则可以事敌。彼所以知之，必见于世，故曰，‘有献者曰：“愿得一箭。”问之，然亦无所获。由是观之，北鄙之人也。彼乐也，亦如宋人之能百发，则天下谓之能百发，则非彼之所知；其知则可以事敌。以南人、北鄙之心，相为鉴也。" 可见“北鄙之声”指的是晋文公的太子和他的从者，以及他们听到的北边一些地方有人演奏音乐的声音。这里的“音”在这里指的就是那些琴瑟钟磬之类的东西，它们虽然是为了娱乐而制作的，但确实能让人听出这是什么音乐，从而引起人们的注意和兴趣。 "北鄙之声"这个典故告诉我们，在一个社会中，某些声音或者事物能够引起人们对它的喜爱和关注。晋文公的太子和他的从者听到这些声音之后，就产生了将自己置身于某种特定情境中的心理变化，进而对那些声音产生了一种特殊的感情和兴趣。