"包茅"是战国时期孔子的著名格言。这句话的意思是说:“包茅而不烧。”它出自《论语·里仁》：“君子不格于绳墨，而结绳以为书。包茅而不烧，则民失其穀也。故天下莫能暴此术，独恐秦人用之。”这与现代的人类社会生活大相径庭。 "包茅"的意思是说:在祭祀时把草木的头都包起来,表示要祭祀祖先或者神灵的时候要把祭祀的东西放在一起。这句话表面上看来像是一句格言，实际上有更丰富的内涵。 包茅这个成语，出自《论语·里仁》：“君子不格于绳墨，而结绳以为书。” "绳墨"是古代的记事用的纸和竹简等材料，古人为了把字写在上面，便用绳子或者笔勾画出来。后来就把这种以划线的形式表示文字的方法叫做“绳墨”。《说文解字》中对“绳”解释为：束；也指横木、长条状的物体。 "结绳以为书"是将竹简等书写在纸上，把用绳子或者白布扎起来的边沿固定住的意思。它和古代的文献记录有着直接的关系。《汉书·艺文志》中说：“其文字为绳墨，所以记言而通达。” 总的来说,“包茅”这个成语的意思是：在祭祀时把草木的头都包起来，表示要祭祀祖先或者神灵的时候要把祭祀的东西放在一起。 "包茅"的解释并不涉及历史背景或典故。它只是一种用来形容某种礼仪、仪式、风俗、习惯等的行为或状态的词句。