"阐教"是中国佛教中的一种说法，也被称为“法教”、“正教”。这一概念来源于印度语，“普世般若”，意指普遍般若波罗蜜的教理。 在西方哲学和宗教传统中，如伊斯兰教、犹太教等，一般将神祇称为“真主”或“真主加纳”，或者称作“天主”或“超人”，以区别于其徒。对于阐教，它指的是普遍般若的教理，并且认为其内容超越了宗教信仰和世俗经验。 在《金刚经》中提到： "无量劫后，一时世尊住此方地，有大法王，号善慧，与一切大众，同闻经说。" 这表明“善慧”是世界末日的正教、正法的代表人物。"善慧"在佛教史上被视作“释迦牟尼佛”的弟子之一，以他高僧道者的形象出现。 因此，从传统宗教和哲学的角度来看，“阐教”指出了普遍般若的教义，并强调了普世性、普遍性和永恒性的教理。它与传统的天主教、犹太教、伊斯兰教等宗教体系中的“真主加纳”或“超人”概念相类比，认为它们都以某种方式反映了普遍般若的教义。 然而，需要指出的是，在现代社会中，“阐教”的定义可能会发生变化，因为人们对于普世性的理解可能更加开放和包容。西方宗教传统中的普世性理念常常被视为一种超越、普遍的宗教信仰，它强调人类对普遍真理和和谐生活的追求。但在中国传统文化中，“阐教”更多地指代普遍般若教理，并不等同于现代意义上的普世宗教。 总的来说，“阐教”的概念反映了中国传统哲学与宗教中的普遍理想，以及它在现代社会中可能被赋予的多重含义。