“雕楹”出自《诗经·大雅·文王》。原文是：文王成汤，一朝崩于戚里。戚里者，秦地也。其先祖为夏后氏，有司职而无任，有象如翼，其号曰‘文王’。纣夷（即商朝的最后一个君主）之师，与殷人争居（争夺帝位），以武力镇压，并攻伐卫国。是时文王已卒，纣夷在朝，文王乃自立为天子，称其父之号曰“文王”。“文王成汤，一朝崩于戚里”，这是说文王和商朝的最后一个君主成汤，在他临终前（即文王在位时）就去世了。纣夷在朝，所以文王自立为天子时，称其父亲为“文王”。 文王既自立为天子，又将天下分封于诸侯，设坛祭享，以示对上宗的敬仰和敬畏，便称“成汤”，又称“天授”、“皇祖”。 "戚里者,秦地也。其先祖为夏后氏,有司职而无任,有象如翼，其号曰‘文王’。” 这里所说的“戚里”就是古书上所谓“居于戚里的诸侯”。 古人说的“戚里”，就是现在的陕西、甘肃一带的秦地。这里用殷商时代的称谓来指代当时的关中平原地区。 成汤死后的第三年，纣夷又攻打卫国并占据了它，文王便在平定了这个敌对势力后，立为天子，并称“文王”。 天子之名，是古代中央政府设立的最高行政长官，在周朝时代就定为“公卿”，后来才有了“宰相”这一职位。 文王即位后的次年（成汤死后第三年的第二年），他便自立为天子，又设坛祭祀上帝，以示对祖先的敬仰。 于是就有了 “一朝崩于戚里”的说法。原文说：“文王成汤，一朝崩于戚里。”也就是说，“成汤”即殷商时代周武王灭商后建立的纣族，在纣世的“一朝”就是商朝的最后一个君主成汤；而“戚里”是殷商时代的居于秦地的诸侯，这里指代了关中平原一带。 这个说法也是从古书上引申出来的。当时天下的诸侯都称他们的祖先叫“文王”，所以就出现了许多典故，其中就有很多成语和俗语，用在这里就是说明成汤死后的第三年，纣族又攻打卫国占领它，周武王即位后立为天子，称“文王”。 文王自立为天子时，也应有像成汤临终前的描述。因此，所以才有了 “一朝崩于戚里”的说法。