“戴凭经”是唐代诗人杜牧在《山中积雨》诗中的诗句。唐人常把诗歌和音乐结合起来，作词、唱曲时往往念出诗文来。这种运用诗歌与音乐相结合的方法叫做"吟咏体"，而诗的表达方式也有别于一般的抒情诗。杜牧这首诗通过写山寺的天气变化，表现了诗人对自然景物的欣赏和热爱之情。 诗歌“戴凭经”用“凭”字将唐人常用“仗”“行”等词连接在一起，即“戴凭经”的意思。“凭”，是古代指乘车的人。这里作者把山寺里的天气预报与登高的登山、放马归鞍这种自然的生活方式联系起来。 这首诗主要描写的是在山中积雨的天气里，诗人漫步山间，欣赏着那被雨淋湿的青松，想起了“不逐浮云去，何幸此天长。”(《晋书·王羲之传》)的意象，又联想到自己虽然身在长安，却怀有出世之志。“倚杖柴门外，临风听鸣木”句，写诗人倚杖在山门，凭栏远眺。这时，他听到外面传来阵阵雷声、雨声和牛马的声音，觉得十分有趣。作者用“凭杖”表达了自己在山中漫步的悠闲态度，而“柴门外”“临风听鸣木”则描绘出了一幅生动的山间秋色图。诗人从自己的生活体验出发，把眼前所见景物作为自己的写照，借以抒发自己的闲情逸致和热爱自然、向往自由的感情。“倚杖”，指拄着拐杖，作“倚杖柴门外”的状。柴门，在长安城中是供人休息用的，但这里却用来形容诗人自己，而“柴门外”则表示自己的处境，与前面“倚杖”相照应。临风听鸣木，即听到外面传来阵阵雷声、雨声和牛马的声音。“倚杖柴门外，临风听鸣木”句写出了诗人的闲适生活状态，同时也暗示了诗人渴望归隐的隐逸思想。 诗歌最后一联“不逐浮云去，何幸此天长”，既照应了上文，又表达了诗人对自由生活的向往和追求，也表现了作者在乱世中能保持高洁风度的品质。诗人用“浮云”比喻自己，表明诗人是被社会束缚而不得自由的；把“不逐浮云去”与“此天长”联系起来，就显得更形象、更富于诗意。 杜牧的这首诗写得十分生动形象，富有韵律感，在艺术上达到了很高的水平，也被人称作"千古绝唱"。