"羔羊之义"是一个寓言故事，出自中国古代典籍《左传》，原文为：“子路曰：‘我欲仁，斯仁至矣。’子贡曰：‘有是哉，子也！’孔子曰：‘诺，其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。'”文中引用的典故出自《论语》中的对话：“子曰：‘贤路死，中庸人道，仁之端也。’”意思是说：我想要仁爱，那么就可以做到仁到极致了。孔子认为，一个行动要达到极致，就要以自身为标准。 而“羔羊之义”的典故，则出自《左传》的《宣公十五年》，其中讲述了子路和颜渊的故事，其中子路说：“我欲仁，斯仁至矣。”意思是：我要仁德，那么就可以做到仁到极致了。孔子对此语进行了解释，即“吾与点也，亦犹羔羊之义，不若其身者。” 子路认为自己的道德符合儒家的伦理观念，所以他说：“我欲仁，斯仁至矣。”而孔子说：“有是哉，子也！”，意在赞扬子路的行为。那么，“羔羊之义”中的“羔羊”与“子路”的故事有关吗？ “羔羊”在这里比喻的是一个品德高尚的人，在其身上可以看到道德的光华和正直的价值观念，像“子路”，他的行为体现了儒家的道德理想。“羔羊之义”则是指这样的一个道理：一个人的行为如果符合自己的道德准则，那么就会得到人们的认可和尊重。而孔子通过子路的故事，表达了他的道德教育理念。 在《左传》中，《宣公十五年》中提到“子路曰：‘我欲仁，斯仁至矣’”，这实际上是对儒家伦理观念的总结，“吾与点也，亦犹羔羊之义”。其中“点”是指一个品德高尚的人，而孔子认为，在这种人身上可以看到道德的光华和正直的价值观念。所以“羔羊之义”的故事就是从这个角度出发来表达儒家的道德理想。 “子路曰：‘我欲仁，斯仁至矣’”，这里的“仁”指的就是儒家的道德规范和伦理观念。“吾与点也，亦犹羔羊之义”。这句话的意思是说：我认为自己品德高尚的人，其行为就会符合人们的道德期待。也就是说，一个人的行为如果符合自己的道德准则，那么就会得到人们的认可和尊重。 所以，“羔羊之义”的故事实际上是对儒家的道德理想的一种表达，它强调的是一个人在言行上的道德规范和正直的价值观念，同时也反映了孔子对于道德教育的深入思考。