采桑子

纳兰性德〔清朝〕

土花曾染湘娥黛,铅泪难消。

清韵谁敲,不是犀椎是凤翘。

只应长伴端溪紫,割取秋潮。

鹦鹉偷教,方响前头见玉箫。

写花

古诗译文

斑痕累累的竹子上，曾经染上湘妃的泪斑，那如铅水般的沉重泪迹也难以消褪。是谁在敲击出清越的声响？那不是犀角制成的敲击乐器，而是美人头上的凤形金钗在摇曳叮咚。这本应长久陪伴在珍贵的端溪紫石砚旁，汲取如秋潮般澎湃的文思。偷偷地教着鹦鹉学着情话，在乐器“方响”演奏之前，就仿佛看见了那手持玉箫的佳人身影。

知识点

1. 词牌名：《采桑子》，又名《丑奴儿令》、《罗敷媚》等，双调四十四字，上下片各四句三平韵。 2. 典故运用：词中巧妙化用了湘妃竹（娥皇、女英）、金铜仙人铅泪、端溪砚等历史典故与文人意象。 3. 意象组合：将“土花”、“铅泪”、“凤翘”、“端溪紫”、“秋潮”、“鹦鹉”、“方响”、“玉箫”等看似不相关的意象组合在一起，形成独特的意境。 4. 纳兰性德：清初著名词人，满洲正黄旗人，大学士纳兰明珠长子，其词哀感顽艳，有《饮水词》。

古诗注解

土花：器物上因受侵蚀而形成的斑痕，此处指竹子上斑斑点点的痕迹。
湘娥黛：湘水女神湘妃（娥皇、女英）的眉毛，传说她们因舜帝逝去而泪洒竹上，形成斑竹（湘妃竹）。此处指竹上的斑点如同湘妃的泪痕。
铅泪：比喻沉重如铅的泪水，语出李贺《金铜仙人辞汉歌》：“忆君清泪如铅水”。
犀椎：犀角制成的敲击乐器，如犀槌，用以击打“方响”等。
凤翘：古代女子头上佩戴的凤形金钗等首饰，行走时颤动有声。
端溪紫：指广东端溪出产的紫色端砚，为砚中名品。
割取秋潮：意为舀取或承载如秋日潮水般汹涌澎湃的文思或情感。
方响：古代的一种打击乐器，由十六枚大小相同的长方形铁板组成，悬于架上，用小槌击奏。
玉箫：玉制的箫，亦常用以指代吹箫的佳人。

讲解

这首词的理解关键在于把握其意象的象征意义和情感的跳跃性。首句“土花曾染湘娥黛”即点出所咏之物与哀怨传说相关，奠定基调。“清韵谁敲”设问引出“凤翘”，将注意力引向佳人。“只应长伴”两句，表面写砚台与文思，实则可能暗喻才子佳人的理想相伴。“鹦鹉偷教”暗用典故（如《开元天宝遗事》中鹦鹉学舌传情之类），暗示相思情语的传递。“方响前头见玉箫”则是将听觉预期转化为视觉幻象，表达了对所思之人的深切怀想。全词并非平铺直叙，而是通过意象的叠加与转换，含蓄地表达了一种深埋心底的、带着些许遗憾与怅惘的追忆之情。

古诗赏析

这首词以咏物起兴，借物抒情，意境幽深。上片开头以湘妃泪竹的典故，渲染出一种沉重而凄美的氛围，“铅泪难消”极言哀怨之深。随后笔锋一转，由清韵之声引出美人形象，“不是犀椎是凤翘”巧妙地将听觉与视觉结合，暗示了佳人的存在。下片“只应长伴端溪紫，割取秋潮”句，将文房雅趣与澎湃文思相联系，体现了文人的情怀。结尾“鹦鹉偷教，方响前头见玉箫”则含蓄委婉，似有情事暗藏，余韵悠长。全词意象跳跃，用典精当，语言凝练，在有限的篇幅内营造出丰富的层次感，展现了纳兰性德高超的艺术技巧和深婉的情感世界。

创作背景

此词是清代词人纳兰性德所作。纳兰性德词风婉约凄清，多写个人情思与人生感触。这首《采桑子》具体创作时间不详，但从内容看，是一首咏物（或涉及佳人）的词作。词中运用了湘妃竹、端溪砚等典故，可能暗含了对某种美好事物或情感的追忆与怜惜，也可能寄托了词人自身的文人雅趣与些许惆怅。其情感细腻，意象华美，体现了纳兰词的一贯风格。

作者信息

纳兰性德（1655－1685），满洲人，字容若，号楞伽山人，清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光采夺目的一席。他生活于满汉融合时期，其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王，却向往经历平淡。特殊的生活环境背景，加之个人的超逸才华，使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”富于意境，是其众多代表作之一。

古诗数量：340名句数量：1008

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