乡里儿,桑麻郁郁禾黍肥,冬有褴襦夏有絺。
兄锄弟耨妻在机,夜犬不吠开蓬扉。
乡里儿,醉还饱, 浊醪初熟劝翁媪。
鸣鸠拂羽知年好,齐和杨花踏春草。
劝年少,乐耕桑。
使君为我剪荆棘,使君为我驱豺狼。
林中无虎山有鹿,水底无蛟鱼有鲂。
父渔子猎日归暮, 月明处处舂黄粱。
乡里儿,东家父老为尔言, 鼓腹那知生育恩?莫令太守驰朱轓,悬鼓一鸣卢鹊喧。
恶声主吏噪尔门,唧唧力力烹鸡豚。
乡里儿,莫悲咤。
上有明王颁诏下,重选贤良恤孤寡。
春日迟迟驱五马, 留犊投钱以为谢。
乡里儿,终尔词。
我无工巧唯无私, 举手一挥临路岐。
乡里的孩子们啊，桑树麻田郁郁葱葱，庄稼长得饱满肥沃，冬天有粗布短衣，夏天有细葛布衣。
哥哥锄地弟弟除草，妻子在织布机前忙碌，夜晚狗不叫，柴门敞开着。
乡里的人们啊，喝醉了也吃饱了，新酿的浊酒刚熟，就劝家中老人品尝。
斑鸠梳理羽毛，知道这是丰年好光景，大家一起伴着杨花，在春草上踏青。
劝勉年轻人，要乐于耕种桑田。
使君为我们铲除荆棘（清除障碍），使君为我们驱赶豺狼（平定祸害）。
树林里没有老虎，山中却有鹿；水底没有蛟龙，水中却有鲂鱼。
父亲打鱼儿子打猎，每天傍晚归来，月光下处处是舂捣黄粱的声音。
乡里的人们啊，东边的父老对你说，饱食终日怎知父母生育之恩？不要让太守驾着朱红车子前来，悬挂的鼓一响，卢鹊就喧闹起来（指官府扰民）。
凶神恶煞的官吏在你门前叫骂，忙着杀鸡宰猪（应付差事），忙忙碌碌。
乡里的人们啊，不要悲伤叹息。
上面有贤明的君王颁布诏书，重新选拔贤良的人，抚恤孤儿寡妇。
春天缓缓地，太守驾着五马豪车前来，百姓以留犊投钱的方式表示感谢（指清廉官吏受百姓爱戴）。
乡里的人们啊，我的歌谣就唱到这里。
我没有什么精巧的技艺，只有一颗无私的心，举起手一挥，在岔路口送别。
1. 作者李绅：中唐诗人，字公垂，与元稹、白居易交往密切，是新乐府运动的参与者之一，其诗多反映社会现实，代表作有《悯农》等。
2. 古歌体：本诗模仿古歌形式，句式灵活，语言通俗，适合表达民间情感和生活场景，具有较强的叙事性和传唱性。
3. 意象运用：诗中“鸣鸠”“杨花”“春草”等意象象征美好时光和丰年；“荆棘”“豺狼”象征社会祸患；“鹿”“鲂”象征安宁富足的生活。
4. 典故“留犊投钱”：源自汉代，太守时苗到任时带一牛，离任时牛生犊，他认为牛犊是在当地所生，不应带走，留下牛犊离去；另有人投钱买物以表清廉。诗中用此典故赞美官吏清廉，受百姓爱戴。
5. 社会背景：中唐时期，经过安史之乱，社会动荡，虽有中兴，但地方治理问题仍存，诗歌反映了当时百姓对安定生活的渴望和对清官的期盼。
《闻里谣效古歌》是李绅以民间歌谣为蓝本创作的一首古诗，全诗围绕乡村生活展开，层次分明，情感丰富。
开篇先勾勒出一幅乡村丰收、家庭和睦、社会安宁的美好画面，让我们看到百姓对基本生活的满足——有衣穿、有饭吃、家人各司其职、夜晚安宁。这部分通过“桑麻郁郁”“夜犬不吠”等细节，营造出平和的氛围。
随后，诗歌从美好的生活转向潜在的忧虑，“莫令太守驰朱轓”一句点出百姓对官吏扰民的担心，“恶声主吏噪尔门”描绘了官吏到来时的混乱与百姓的无奈，形成鲜明对比，让我们体会到太平生活的脆弱。
但诗人并未停留在忧虑中，而是以“上有明王颁诏下”带来希望，展现了百姓对贤明君主和清廉官吏的期盼，“留犊投钱”的典故更强化了这一情感，表达了对清明政治的向往。
最后以“我无工巧唯无私”作结，既像是歌谣传唱者的自白，也暗含诗人对自身创作的定位——以真诚之心记录民间声音。整首诗语言朴素却饱含深情，既展现了乡村生活的本真，也反映了当时的社会现实，值得我们细细品味。
这首诗以“乡里儿”为叙述核心，采用歌谣体，语言质朴自然，充满生活气息，具有浓厚的民间文学色彩。
诗歌先描绘了乡村丰衣足食、安宁祥和的景象：桑麻茂盛、庄稼丰收，家人各司其职，夜不闭户，百姓醉酒饱食，与自然相融，展现了理想中的田园生活。接着笔锋一转，提及官吏扰民的场景，形成对比，突出百姓对安宁生活的珍视和对烦扰的担忧。最后以贤明君王和清官的到来收束，寄托了对社会清明的美好愿望。
全诗运用白描手法，通过具体的生活场景（如“兄锄弟耨妻在机”“月明处处舂黄粱”）和意象（如鸠、杨花、鹿、鲂等），生动再现了乡村生活，情感真挚，既赞美了田园之乐，又关注民生疾苦，具有较强的现实意义。
李绅是中唐时期的诗人，曾经历安史之乱后的社会动荡，对民生疾苦有较深的体察。他的诗歌多关注现实，反映社会状况。《闻里谣效古歌》从标题看，是模仿古歌的形式，记录乡里的歌谣，展现民间生活。
当时唐朝虽有短暂的中兴，但地方官吏的横征暴敛仍时有发生，百姓在太平表象下仍面临官吏扰民的问题。诗人通过记录乡里歌谣，既描绘了百姓安居乐业的理想生活图景，也暗含对官吏扰民的不满，同时寄希望于贤明君主和清官，体现了对民生的关怀和对社会清明的期盼。
