送王炼师

1. 炼师：是道教对道士的一种尊称，源于道教修炼炼丹之事，表明受称者在道教修炼方面有一定造诣。

2. 椒浆：古代祭祀时常用的酒，用椒浸泡而成，椒在古代被视为吉祥之物，用椒浆祭祀有祈福之意。

3. 中唐诗歌特点：中唐时期的诗歌风格多样，既有继承盛唐的豪放之气，又有更多关注现实、抒发个人情感以及涉及隐逸、神仙等题材的作品，鲍溶的这首诗就体现了当时对神仙题材的关注。

4. 对仗：诗中的颔联“风云大感精神地，雷雨频过父母乡”和颈联“尽日一川侵草绿，回车二麦绕山黄”运用了对仗的修辞手法，使诗句结构整齐，音韵和谐，增强了诗歌的节奏感和表现力。

• 王炼师：指一位姓王的道士，炼师是对道士的尊称。
• 圣母祠堂：供奉圣母的庙宇。
• 药树：可能指具有药用价值的树木，也可能与道家炼丹制药有关的树木。
• 邑君：地方官员。
• 承命：接受命令。
• 椒浆：以椒浸泡的酒，古代常用于祭祀。
• 精神地：充满灵性、有神灵感应的地方。
• 父母乡：生养自己的故乡。
• 尽日：整日。
• 一川：一片平川、河流沿岸。
• 侵草绿：青草蔓延生长，绿意渐浓。
• 回车：返回时。
• 二麦：指大麦和小麦。
• 野人：诗人自称，乡野之人。
• 会：知晓、了解。
• 神仙事：指道家修炼成仙等相关事迹。
• 敢奏：斗胆献上。
• 歌钟：歌乐和钟声，代指庆典的音乐。
• 万箱：形容粮食丰收，数量极多。

《送王炼师》是唐代诗人鲍溶的作品，我们先来整体把握这首诗的脉络。诗歌开篇描绘了圣母祠堂的场景，药树飘香，官员祭祀，为我们铺开了一幅带有宗教色彩的画面，让我们了解到当时的祭祀习俗和道教文化的影响。

接着，诗人笔锋转向自然景象，风云、雷雨这些自然元素被赋予了特殊的意义，它们不仅是自然的变化，更与这片土地和故乡紧密相连，体现了诗人对故乡的深厚情感。而后，诗人又为我们展现了田园风光，翠绿的青草和金黄的麦子，色彩明快，充满了生活气息，让我们感受到乡村的宁静与富饶。

这首诗意境开阔，将写景、叙事与抒情巧妙结合。首联“圣母祠堂药树香，邑君承命荐椒浆”，从环境和事件入手，描绘出圣母祠堂周围药香弥漫，地方官员奉命祭祀的场景，营造出一种庄重而神秘的氛围，点出与道教相关的背景。

颔联“风云大感精神地，雷雨频过父母乡”，以风云、雷雨等自然景象，赋予这片土地灵性，既写出了自然的变幻，又暗含着对故乡的深情，将天地与故乡联系起来，境界宏大。

颈联“尽日一川侵草绿，回车二麦绕山黄”，转而描绘田园风光，整日里河流两岸青草葱郁，返回时山间麦子金黄，色彩鲜明，充满生机，勾勒出一幅宁静而富有的乡村画卷，体现出诗人对自然和生活的热爱。

尾联“野人久会神仙事，敢奏歌钟庆万箱”，诗人以乡野之人自居，说自己早已知晓神仙之事，此时斗胆以歌乐庆贺丰收，既呼应了前文的道教元素，又表达了对丰收的喜悦之情，情感真挚。

全诗语言质朴自然，对仗工整，意境和谐，将道教文化、故乡情怀和丰收喜悦融为一体，具有较高的艺术价值。

鲍溶是中唐时期的诗人，其诗作多涉及山水、隐逸、神仙等题材。《送王炼师》这首诗从内容来看，可能是诗人在送别一位道士时所作。当时社会上道教盛行，文人与道士交往颇为常见。诗中提到了圣母祠堂、药树、神仙事等与道教相关的元素，以及丰收的景象，可能是在一个与祭祀、道教活动相关的场合，诗人有感而发，写下此诗送别王炼师，既表达了对道士的敬意，也抒发了对故乡风光和丰收景象的赞美。