桥山怀古

1. 黄帝：轩辕氏，传说中中华民族的共同始祖，被尊为“人文初祖”，相传他发明了文字、音律、舟车、医药等，对中华文明的发展有重大贡献。

2. 桥山：位于陕西黄陵，是黄帝陵所在地，为全国重点文物保护单位，是中华民族祭祀黄帝的圣地。

3. 涿鹿之战：黄帝部落与蚩尤部落之间的一场大规模战争，黄帝获胜，奠定了华夏民族的基础。

4. 风后、力牧：黄帝的重要大臣，风后被认为是兵法的创始人之一，力牧则以善于治理国家著称。

5. 荆山铸鼎：传说黄帝在荆山（今河南灵宝一带）铸造九鼎，象征九州，鼎成后黄帝乘龙升天，此传说体现了古人对黄帝的神化敬仰。

6. 舒元舆：唐代文学家，擅长古文，与韩愈、柳宗元等有交往，其作品多抒发怀才不遇或怀古之情。

• 轩辕厌代：轩辕，指黄帝，传说中中华民族的始祖。厌代，旧称帝王逝世。
• 渌波：清澈的水波。
• 中部：古县名，今陕西黄陵县，桥山在其境内。
• 渠搜：古代西域国名，此处借指边远之地，或为当地古名。
• 桥山：在今陕西黄陵，相传为黄帝葬地。
• 荒榛：荒野中的榛树，泛指杂乱的草木。
• 戚促：局促不安，此处指人生短暂局促。
• 蜉游：即蜉蝣，生存期极短，比喻人生短暂。
• 弓剑：传说黄帝升天，遗留弓剑在人间。
• 皇坟：指黄帝的陵墓。
• 人极：做人的准则，社会的准则。
• 洞庭张乐：传说黄帝在洞庭湖演奏《咸池》之乐，有玄鹤降临。
• 涿鹿大战：黄帝与蚩尤在涿鹿（今河北涿鹿）展开的大战，黄帝获胜。
• 蚩尤：古代部落首领，与黄帝作战失败。
• 风后、力牧：黄帝的贤臣，风后善兵法，力牧善治理。
• 长筹：良策，妙计。
• 襄城迷路：传说黄帝在襄城迷失道路，向童子问路。
• 帝乡：指黄帝升仙后的居所，或指理想中的仙境。
• 崆峒求道：传说黄帝曾到崆峒山向广成子求道。
• 荆山铸鼎：传说黄帝在荆山铸造宝鼎，鼎成后乘龙升天。
• 黄龙飞去：指黄帝乘黄龙升天的传说。
• 断髯：指黄帝升天时，臣民抓住龙须，龙须被扯断，变成草木。

《桥山怀古》是一首借凭吊黄帝陵抒发历史感慨的诗作。诗人开篇从时间的悠远入手，以“千万秋”和“东南流”的渌波，点出岁月无情、自然永恒的真理，为全诗奠定了怀古伤今的情感基调。

接着，诗人写自己亲临桥山的所见所感。桥山的荒凉与黄帝生前的辉煌形成鲜明对比，“荒榛交锁”“狐狸游”的景象，与“车轮马迹无不周”的往昔形成强烈反差，引发读者对历史变迁的思考。诗中大量引用黄帝的典故，如涿鹿大战、洞庭张乐、崆峒求道等，不仅展现了黄帝的伟大功绩，也暗示了即便如黄帝这般的圣贤，其遗迹也难免被时光侵蚀，进一步深化了“无不死”的感慨。

诗人由黄帝的事迹联想到自身，“况我戚促同蜉游”，将个人的渺小与短暂置于历史长河中，流露出对人生的无奈。但全诗并非一味消沉，在对黄帝的追忆中，也蕴含着对先贤的敬仰和对其开创的文明的珍视。

整体而言，这首诗以景起兴，以典抒情，层次分明，情感真挚，既表达了对历史的深沉感慨，也寄寓了对人生价值的思考，是唐代怀古诗中的佳作。

全诗以“怀古”为核心，情景交融，感慨深沉。开篇以“轩辕厌代千万秋，渌波浩荡东南流”起笔，将黄帝逝世的久远与流水的永恒相对照，奠定了时空悠悠、人生短暂的基调。

中间部分，诗人描绘了桥山的荒凉景象：“荒榛交锁寒风愁”“阴天月落狐狸游”，与黄帝生前“车轮马迹无不周”的辉煌业绩形成强烈对比，突出了“今来古往无不死”的感慨。同时，诗人引用黄帝洞庭张乐、涿鹿大战、崆峒求道、荆山铸鼎等典故，既展现了黄帝的丰功伟绩，也暗示了伟业终成遗迹的沧桑。

结尾“君不见黄龙飞去山下路，断髯成草风飕飕”，以传说中黄帝升天后的遗迹作结，将怀古之思推向高潮，余韵悠长。全诗语言苍劲，情感沉郁，在对历史的追忆与现实的观照中，寄寓了对人生价值与历史意义的深刻思考。

《桥山怀古》为唐代诗人舒元舆所作。桥山是传说中黄帝的葬地，位于今陕西黄陵县，历来是后人凭吊中华民族始祖黄帝的重要场所。舒元舆生活在中唐时期，当时社会虽有动荡，但对上古圣贤的尊崇仍深植人心。

诗人可能因公务或游历，乘坐驿骑到达中部县（今黄陵县），亲临桥山，目睹黄帝陵的荒凉景象，触景生情，引发对黄帝功绩、生死无常以及历史变迁的感慨，遂作此诗以抒怀。诗歌借怀古之名，既表达了对黄帝的敬仰，也流露了对时光流逝、人生短暂的叹惋。