三次被贬黜官场后归来，搭建了这间简陋的草庐，平生的狂放不羁之气已经扫除干净。如今只想着放下帘幕，教授《老子》为业，哪里还会像从前那样，骑着牛时还要读《汉书》。往昔的交游经历，回想起来都像一场大梦，如今头发稀疏短少，连梳理都难以承受。若问我这闲居生活的乐趣是什么？不是拿着钓鱼竿，就是扛着锄头去劳作。

1. 陆游（1125-1210）：字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名文学家、史学家、爱国诗人。生平作诗近万首，题材广泛，其中许多诗篇洋溢着强烈的爱国主义精神。

2. 典故运用：诗中“三黜”借指自己多次被贬，源出柳下惠；“下帷”指专心讲学，源出董仲舒；“骑牛读汉书”指勤奋攻读，源出李密。这些典故的运用，使得诗歌语言凝练，意蕴深厚。

3. 意象选取：诗中“草庐”、“渔竿”、“荷鉏”等意象，共同构建了一个闲适、简朴的田园隐居环境，与“骑牛读汉书”所代表的入世抱负形成鲜明对比。

4. 创作风格：此诗体现了陆游后期诗歌深沉、含蓄、质朴的风格特点。褪去了早年的豪迈奔放，更多了对人生际遇的深沉反思和感悟。

• 三黜：多次被贬官。典出《论语·微子》，柳下惠任士师，三次被罢免。这里借指作者自己多次的仕途挫折。
• 结草庐：搭建简陋的房屋，指过简朴的隐居生活。
• 狂态：指年轻时狂放不羁、意气风发的态度。
• 下帷：放下室内悬挂的帷幕，指闭门专心教书或读书。典出《史记·儒林列传》董仲舒“下帷讲诵”。
• 授老子：教授《老子》（即《道德经》）。
• 骑牛读汉书：引用隋末李密的典故。李密曾在牛背上阅读《汉书》，将书挂在牛角上，非常勤奋且洒脱。这里借指自己往日刻苦读书、胸怀大志的状态。
• 历历：清晰分明的样子。
• 萧萧：这里形容头发稀落的样子。
• 不胜梳：头发稀少，承受不住梳理，意为头发已疏。
• 闲中事业：指闲居生活中的主要事务或乐趣。
• 荷鉏：扛着锄头。鉏，同“锄”。

这首诗是陆游晚年对自己人生历程的一次深刻总结。

第一、二句（三黜归来结草庐，平生狂态扫无余）： 开篇即写结果。多次被罢官后，回到家乡过上了隐居生活。他自称平生的“狂态”已被扫除干净。“狂态”不仅指性格上的狂放，更是指积极用世、收复失地的政治热情。表面上是“扫除”，实际上是政治理想破灭后的无奈与自我解嘲。

第三、四句（但思下帷授老子，那复骑牛读汉书）： 接着写当下的生活。现在只想闭门教书，哪里还会像当年那样胸怀大志、勤奋苦读呢？这里通过对比今昔的生活状态，用李密的典故反衬自己如今的消沉，实则流露出壮志未酬的遗憾。不是不想“读汉书”，而是没有机会再去实现书中的抱负了。

第五、六句（历历旧游浑似梦，萧萧残发不胜梳）： 转而感慨人生。回想过去的交游与经历，清晰得就像在眼前，但感觉却如同梦境一般不真实；看看现在，头发稀疏得连梳子都挂不住。这两句写出了理想与现实的巨大落差，以及时光流逝、生命衰老的沉重叹息。

第七、八句（闲中事业君知否？不把渔竿即荷鉏）： 最后以自问自答收尾，点明“闲中事业”。诗人问：你知道我闲居在家的“事业”是什么吗？不是拿着钓鱼竿，就是扛着锄头。这看似是对闲适生活的满足，实际上隐藏着深深的悲凉。一个曾经胸怀天下的志士，如今只能将满腔热血消磨在钓鱼和耕作上，这是对国家命运的无奈，也是个人悲剧的体现。整首诗在平淡的语句下，蕴含着巨大的情感波澜。

这首诗以“遣怀”为题，深刻展现了诗人晚年复杂的心境。首联“三黜归来结草庐，平生狂态扫无余”，直接点明了自己坎坷的仕途和如今的归隐状态。一个“扫”字，看似决绝，实则包含了无限辛酸与无奈，昔日的狂放被现实打磨殆尽。颔联“但思下帷授老子，那复骑牛读汉书”，运用典故，将眼前的教书闲居与昔日的勤奋苦读形成鲜明对比，暗示了从“兼济天下”到“独善其身”的人生转向。

颈联“历历旧游浑似梦，萧萧残发不胜梳”，由回忆转向对自身的观照。往事历历在目，却如梦般遥远虚幻；眼前是萧疏的鬓发，连梳子都挂不住。这两句将年华老去、壮志难酬的悲凉写得极为沉痛。尾联“闲中事业君知否？不把渔竿即荷鉏”，以自问自答的形式，描绘了看似悠闲的田园生活。表面上是写钓鱼、耕作的闲适，实则蕴含着英雄无用武之地，只能将满腔抱负消磨在山水田园间的悲愤与无奈。全诗语言质朴，情感深沉，既有对往昔的追忆，也有对现实的感慨，读来令人动容。

此诗为陆游晚年闲居家乡山阴（今浙江绍兴）时所作。陆游一生力主抗金，收复中原，但屡遭朝廷内部投降势力的排挤和打击。他曾在仕途上多次被罢黜，晚年被迫回到故乡，过起了看似闲适实则内心充满矛盾的田园生活。这首诗正是在这种背景下，通过对日常生活的描写，回顾自己从满怀壮志到如今平静闲居的人生历程，抒发了壮志未酬的感慨以及安于平淡的复杂心境。