梅尧臣（1002-1060），字圣俞，世称宛陵先生，宣州宣城人。北宋著名现实主义诗人，与苏舜钦齐名，时号"苏梅"，又与欧阳修并称"欧梅"。主张写实，反对西昆体，所作力求平淡、含蓄，被誉为宋诗的"开山祖师"。

郭祥正（1035-1113），字功甫，自号谢公山人，当涂人。北宋诗人，少有诗名，梅尧臣誉其为"李白后身"。熙宁中知武冈县，后辞官隐居青山，著有《青山集》。

采石矶：又名牛渚矶，位于今安徽省马鞍山市雨山区，长江东岸，翠螺山麓。绝壁临江，是唐代诗人李白终老之地，留有"醉酒捉月，骑鲸升天"的传说。

李白捉月传说：最早见于五代王定保《唐摭言》，载李白"着宫锦袍，游采石江中，傲然自得，旁若无人，因醉入水中捉月而死"。梅尧臣此诗是现存最早完整记载此传说的文学作品。

郭子仪救李白：据《新唐书》等记载，李白因从永王李璘获罪，按律当诛。时郭子仪为平定安史之乱有功之将，请以官爵赎李白死罪，白得免死流夜郎。

树穴探环：典出晋干宝《搜神记》。羊祜五岁时，令乳母取金环，自往邻人李氏园中树穴探得。李氏忆其子夭折前曾失此环，知羊祜为其子转世。后用以指转世再生。

• 采石：指采石矶，在今安徽省马鞍山市，长江东岸，传说为李白醉后入水捉月、骑鲸升天之处。
• 谪仙：被贬谪到人间的仙人，指唐代诗人李白。贺知章曾称李白为"谪仙人"。
• 锦袍：指宫锦袍，传说李白着宫锦袍游采石矶。
• 翻然：翻转、倒下的样子，指李白伸手弄月时翻身落入江中。
• 暴落：突然落下。
• 饥蛟涎：饥饿的蛟龙口中的涎水，比喻被蛟龙所食。
• 骑鱼：骑鲸鱼，传说李白死后骑鲸升天。
• 青山有冢：青山（在今安徽当涂县）有李白墓，相传李白尸体漂至青山，葬于此。
• 谩传：妄传、误传。
• 汾阳王：指唐代名将郭子仪，封汾阳郡王。
• 纳官贳死：郭子仪曾救李白死罪。传说李白在安史之乱中曾从永王李璘，获罪当诛，郭子仪以官爵赎其死罪。
• 郭裔：郭氏后裔，指郭功甫（郭祥正）。
• 奇俊郎：奇异俊美的少年，指郭祥正。
• 攻文章：专注于文章学问。
• 康庄：四通八达的大道，比喻人生道路宽广。
• 树穴探环：典出《搜神记》，羊祜五岁时从树穴中探得金环，知其前身是邻居李氏之子，后以此典喻转世重生。此处暗示郭功甫是李白转世。

《采石月赠郭功甫》是一首集传说、史实、哲理于一体的赠别诗，梅尧臣以独特的笔法将李白神话与郭祥正才华熔铸一炉。

诗的核心意象是"月"与"仙"。采石明月见证了李白的最后一幕，也见证了郭功甫的来访。诗人巧妙地运用"捉月骑鲸"的传说，将李白的悲剧性结局转化为浪漫的仙化飞升。"以手弄月身翻然"既写出了李白醉态中的天真，又暗含仙人超凡脱俗的气质。"骑鱼上九天"的想象瑰丽奇特，赋予李白一个符合其"谪仙"身份的结局。

诗的结构极具匠心。前八句与后八句形成双重结构：前八句写李白，后八句写郭功甫；前八句用先唐韵（船、然、天、年），后八句用阳韵（王、忘、郎、章、庄、羊），音韵上的转换暗示了时空的转换。从李白到郭功甫，从唐代到宋代，从传说到现实，诗人在时空交错中构建了一条精神传承的脉络。

典故的运用是本诗的精髓。"纳官贳死"连接了郭氏与李氏的恩情，"树穴探环"暗示了郭功甫与李白的转世关系。这两个典故的使用不是简单的堆砌，而是构成了严密的逻辑：因为郭氏（子仪）曾救李氏（白），所以郭氏后裔（祥正）成为李氏（白）后身，既有报恩之意，又有传承之实。

从文学史角度看，这首诗具有重要价值。它是李白"捉月"传说的最早完整记载，影响了后世对李白形象的塑造。同时，它也是宋代诗文革新运动的体现，梅尧臣以质朴的语言、严谨的格律、深刻的思想，展现了宋诗区别于唐诗的独特风貌。

这首诗是梅尧臣七言古诗中的佳作，全诗十六句，每两句一韵，结构严谨，意境奇绝。

前八句以李白"捉月骑鲸"传说为核心，构建了一个浪漫飘逸的仙境。诗人以"采石月下"开篇，点明地点与时间，"锦袍""钓船"勾勒出一幅优雅的画面。"醉中爱月江底悬，以手弄月身翻然"两句，生动描绘了李白醉态可掬、伸手捉月的瞬间，"翻然"二字既写实又含飘逸之意。接着诗人以"不应暴落饥蛟涎，便当骑鱼上九天"反驳世俗溺死之说，赋予李白骑鲸升天的仙化结局，体现了对李白的崇高礼赞。"青山有冢人谩传，却来人间知几年"则对青山墓地传说表示质疑，暗示李白已仙去多年。

后八句转入对郭功甫的赞赏。诗人先以"在昔熟识汾阳王，纳官贳死义难忘"引入郭子仪救李白的典故，既暗合郭姓，又彰显郭氏忠义门风。继而以"今观郭裔奇俊郎，眉目真似攻文章"直赞郭功甫相貌俊秀、才华出众。"死生往复犹康庄"化用《庄子》"视死如生"的哲思，暗示生死轮回如坦途。末句"树穴探环知姓羊"用羊祜转世典故，巧妙暗示郭功甫乃李白后身，回应前文"太白后身"之说。

全诗以李白之"仙"与郭功甫之"俊"相互映照，虚实相生，既是对李白的追怀，又是对后辈的期许，更暗含对生死、轮回的哲学思考。

此诗作于北宋至和元年（1054年），梅尧臣时年五十三岁，居母丧于宣城。时年仅十九岁的郭祥正（字功甫）中进士后赴宣城拜访梅尧臣，并朗诵欧阳修名篇《庐山高》。梅尧臣惊叹其诗才，盛赞"天才如此，真太白后身也"，遂作此诗相赠。

郭祥正为当涂（今安徽马鞍山）人，其母梦李白而生子，故世传其为李白转世。郭祥正晚年隐居李白墓旁青山，著有《青山集》。梅尧臣此诗将李白"捉月骑鲸"的浪漫传说与郭祥正的才华风采相联系，既是对李白传奇的追怀，更是对后辈才俊的期许与勉励。

值得注意的是，此诗是现存记载李白"捉月"传说的最早文献之一，与郭祥正《采石渡》中"骑鲸捉月去不返，空馀绿草翰林坟"共同构成了这一著名传说的早期文本形态。