活到七十八年，内里（内心世界、身体内部）与外境（外部世界、物质环境）皆是空相。如今洒脱地放手离去，只留下如万古长风般清澈、绵长的道风与气节。

辞世偈：又称“遗偈”、“临终偈”，是中国佛教（特别是禅宗）文化中的一种特殊文学形式。指僧尼在临终前留下的偈颂，用以表达其对佛法的体悟、对生死的态度，或对门人的最后教诲。通常语言精炼，意境深远，是修行者一生修持功夫的集中体现。

释慧性：宋代曹洞宗僧人。据史料记载，他出生于宋光宗绍熙年间，圆寂于宋度宗咸淳年间。出家后参禅悟道，嗣法于曹洞宗高僧，后住持于江西的真如禅寺等地。他一生弘扬禅法，门风高峻，其禅学思想注重真参实悟，反对口头禅。这首《辞世》诗正是他修行境界的真实写照。

• 七十八年：指诗人世寿七十八岁，是对自己一生的概括。
• 内空外空：“内”指五蕴之身（色受想行识），“外”指外尘之境（色声香味触法）。“内空外空”是佛教般若思想的核心体现，意指不仅内在的身心是四大假合、五蕴皆空，外在的万物也是因缘所生、当体即空。
• 撒手便行：即撒手人寰，比喻临终时洒脱自在，毫无挂碍，如同放下一切转身就走，没有丝毫留恋与拖泥带水。
• 万古清风：清风既指自然界的长风，也象征高洁的品德与智慧。意为虽然色身消逝，但其精神、道风将如同清风一样，吹拂万世，绵延不绝。

这首《辞世》是宋代高僧释慧性在生命最后时刻留下的遗言。诗歌虽短，却揭示了一个修行者面对死亡时的从容与透彻。第一句“七十八年”回顾了一生的时间长度；第二句“内空外空”则是他一生修学的总结报告——他证悟到所谓的“我”（内）和“我所拥有的世界”（外）都是由因缘和合而成，没有固定不变的自性，因此是“空”。这种空不是没有，而是指一种不断变化、无法被永恒占有的真相。正因为看清了这一点，他才能“撒手便行”，没有任何的恐惧、留恋和不舍，就像放下沉重的包袱一样轻松自在。最后一句“万古清风”极具诗意，他说自己的肉体虽然会消失，但是他所体悟到的真理，以及他清净的人格力量，会像穿越万古的清风一样，永远吹拂在天地间，给后人带来清凉与启迪。整首诗既是对自我修行的肯定，也是对后人的一种祝福和加持。

这首辞世偈虽仅十六字，却字字珠玑，充满禅意。首句“七十八年”点明世寿，紧接着“内空外空”并非虚无主义的消极，而是证悟后的真实告白。诗人一生修行的成就，就在于彻见了“内而身心，外而世界”的毕竟空性。正因为证得了“空”，所以才能毫无挂碍地“撒手便行”，这种“行”是洒脱的、是自在的，是对生死二元对立的彻底超越。最后一句“万古清风”意境悠远，它将有限的个体生命融入到无限的宇宙时空中。色身虽灭，但真理不灭，智慧不灭。这阵清风既是自然的清风，也是法的流动，预示着其精神将长久地滋润后世众生。整首诗简练雄浑，境界高远，展现了禅者对生死的透彻理解和终极解脱的自在风采。

这首诗是宋代高僧释慧性在圆寂前所作的辞世偈。辞世偈是中国古代高僧大德在临终前，用以表达自己对生死彻悟、对佛法修证境界的一种偈颂形式。释慧性作为一位修行有道的禅师，在生命即将结束之际，以此偈表明自己已彻证“空性”，达到了身心脱落、来去自由的境界，并以此最后的开示来勉励后人，希望自己的道法能如清风般流传于世。