昨夜清冷的霜华格外浓重，我不禁思念起这山中的隐士。
落叶堆积在床榻旁，昏暗的墙壁间传来秋虫的低吟。
天空高旷，肃穆寂静，稀疏的树林中寒风瑟瑟作响。
我拄着手杖，挂着诗囊，悠然自得地前往适宜的地方。
收敛心神，归于幽寂，深山之中万籁俱静。
披散头发，推开天门，叱咤风云，驾驭龙脊。
何时才能与你一同采药，朝夕相处，共度晨昏。
在月夜下迎接仙人洪崖，长啸吟咏，声如金石般铿锵。

1. 曾几与江西诗派：曾几是南宋初期重要诗人，其诗风深受黄庭坚影响，后入江西诗派，但又跳出江西派“无一字无来处”的局限，提倡自然清新的诗风，对陆游影响深远。
2. 道教意象的运用：诗中“空同山”“洪崖”“鞭龙脊”等均借用道教典故与意象，体现了宋代文人“以禅入诗”“以道入诗”的文化风尚，反映出儒释道三教合流的思想背景。
3. 诗歌结构艺术：全诗十六句，前八句以写景为主，融情于景；后八句直抒胸臆，由思念到邀约，层层深入。尤其“排天闼”“鞭龙脊”的夸张手法，将情感推向高潮，形成强烈的艺术张力。
4. 声韵与意境：诗中多用叠字（“瑟瑟”）、双声叠韵词（“泬漻”“冥漠”），增强了音韵美。同时，通过“清霜”“落叶”“疏林”等冷色调意象与“月夜”“金石”等亮色意象的对比，营造出清幽而高远的意境。

• 空同山：道教名山，传说中黄帝问道于广成子之处，此处代指道士隐居之地。
• 清霜重：形容秋霜浓重，天气寒冷。
• 泬漻：音jué liáo，形容天空高远空旷、清澈明净的样子。
• 诗瓢：古人用来装诗稿的葫芦，此处代指诗人的行囊。
• 息心归冥漠：收敛心神，归于寂静虚无的境界。“冥漠”指幽深寂静之处。
• 排天闼：推开天门。“闼”指门，此处用夸张手法表现超脱尘世、遨游天地的气魄。
• 鞭龙脊：驾驭龙背，形容仙人般逍遥自在的神态。
• 洪崖：传说中的仙人，即洪崖先生，一说为黄帝之臣伶伦。
• 铿金石：声音铿锵有力，如同敲击金石般清脆悦耳。

这首诗是曾几写给一位隐居空同山道士的寄怀之作。全诗可分为三个层次：
第一层（前四句）：以“昨夜清霜重”起兴，由眼前秋景引发对山中友人的思念。诗人捕捉了“落叶”“暗虫”等细微物象，通过“聚堆床”“吟败壁”的拟人化描写，赋予自然景物以情感，暗示深秋时节万物归寂，更显思念之切。
第二层（中四句）：“泬漻天宇肃”二句将视野从近景推向广阔的天宇与疏林，营造出高远寥廓的意境。随后“曳杖挂诗瓢”一句，诗人自画像般出现，以“悠然适所适”表明自己虽处尘世，却已得山林之趣，与道士的隐逸生活形成精神呼应。
第三层（后八句）：诗境陡然升华。“息心归冥漠”写出诗人对寂静境界的体悟，“散发排天闼”四句则以奇特的想象，描绘出挣脱尘网、遨游天地的自由状态。最后“何时共采药”一问，直抒胸臆，将思念化为对未来“对晨夕”“供洪崖”“啸吟铿金石”的殷切期待，既表现了对道家仙逸生活的向往，也传达出与友人深厚的情谊。
整首诗由实入虚，从现实秋景到想象仙境，情感由淡转浓，意境由清寂转高旷，充分展现了曾几诗歌“语意高妙，思致清远”的艺术特色。诗中典故与自然意象相融，既见学养，又不失自然之趣，堪称宋代寄赠诗中的佳作。

这首诗以“念”字为诗眼，由秋夜景物起兴，层层深入地抒写对山中道士的思念与向往。前六句描绘山中秋夜的清寂之景：“清霜”“落叶”“暗虫”“疏林”等意象营造出萧瑟冷寂的氛围，诗人“曳杖挂诗瓢”的悠然形象与山野之景相融，透出闲适之情。“息心归冥漠”二句则从实景转入虚境，写出诗人内心对超然境界的追求。后四句笔锋陡转，以“排天闼”“鞭龙脊”的奇崛想象，将思念之情升华为与友人同游仙境、共采仙草的热切期盼，结尾“月夜供洪崖，啸吟铿金石”更以仙人相伴的意象，将诗境推向高古飘逸的极致。全诗由实入虚，从寂寥秋夜到瑰丽仙境，情感层层递进，既有对隐逸生活的真实描写，又充满浪漫主义的奇思妙想，展现了曾几诗歌清隽深永、气韵高远的独特风格。

曾几（1084-1166），字吉甫，号茶山居士，南宋初年著名诗人，以诗学著称，是陆游的老师。此诗作于其晚年隐居上饶茶山寺期间。空同山为道教名山，诗中“山中客”即指在山中修行的道士友人。宋代士大夫与僧道交游之风盛行，曾几晚年生活淡泊，常与方外之人往来，此诗便是在秋日寒夜思念道士友人之作，表达了对隐逸生活的向往和对友人的深切情谊。