江南来的客官，家中有一位出色的儿子。他家三代人的文章都堪称大手笔，这一辈的兄弟中唯独他品德才智出众。因此受到众多人的推崇和称赞。

他如同日行千里的良马，来自著名的渥洼池（比喻其出身不凡）。不要只倚仗自己擅长作《鹦鹉赋》那样的文才（恃才傲物），美好的青山正等待着你在健壮之时建功立业后荣归故里。不应该像有些人那样，在当时就表现出孤傲不群的样子。

1. 词牌《忆江南》： 原名《望江南》，又名《梦江南》、《江南好》等。本是唐教坊曲名，后用为词牌。单调二十七字，五句三平韵。中间七言两句，以对偶为宜。曾布此作即为此格。

2. 宁馨儿： 是魏晋时期的口语，意为“这样的孩子”。“宁馨”二字在此无实义，是发语词或助词，用于指代“如此，这般”。后世多用于赞美他人之子，含有褒义。

3. 渥洼池典故： 据《史记·乐书》记载，汉武帝时，在渥洼水中得神马，以为祥瑞。后世常用渥洼池来比喻杰出人物或灵感的源泉，引申为才华的根基。

4. 祢衡作《鹦鹉赋》： 三国时期名士祢衡，文采飞扬，辩才无碍，曾在黄祖长子黄射的宴会上，即席作《鹦鹉赋》，文不加点，辞采华美。但他性格刚烈高傲，最终因侮辱黄祖而被杀。这一典故常被用来警示有才之人要谦虚谨慎，勿因才高而招祸。

• 宁馨儿：晋宋时俗语，意为“这样的孩子”，多用于赞美孩子或子弟优秀出众。此处指江南客的儿子。
• 三世：三代人。
• 大手：指大手笔，形容文章写得极好，名声很大。
• 独良眉：形容兄弟中唯独他相貌英俊，引申为才能或品德出众。古代常以“眉”喻指人的才貌。
• 藉甚：盛大、卓著的样子。这里指名声很大。
• 千里足：指千里马，比喻杰出的才能。
• 渥洼池：传说中产神马的地方。在今甘肃敦煌附近，古人认为是良马的产地，常用来比喻杰出人才产生的根源地。
• 善题鹦鹉赋：引用东汉末年文学家祢衡在江夏作《鹦鹉赋》的典故。祢衡文采斐然但性情孤傲，后因得罪权贵被杀。这里用来告诫才华横溢之人不要恃才傲物，以免招致祸端。

这首词是写给一位江南客官的，内容围绕着他那才华横溢的儿子展开。我们分两层来看：

第一层（上片）：盛赞其人。 开头直接点出“江南客，家有宁馨儿”，开门见山地引出赞美对象。接着说明为什么这孩子是“宁馨儿”——因为家学渊源，三代人都以文章闻名；在同辈兄弟中，他的才貌又是独一无二的。因此，他的名声很大，受到众人的推崇。

第二层（下片）：劝诫与勉励。 词人先用“千里足，来自渥洼池”来比喻，说这位年轻人不仅有天赋，而且出身不凡，潜力无限。然后，词人话锋一转，用了一个著名的历史典故——祢衡作《鹦鹉赋》。“莫倚善题鹦鹉赋”是告诫他：不要因为自己有才华就骄傲自负，像祢衡那样只会舞文弄墨，恃才傲物，最终可能不会有好结果。那么应该怎么做呢？“青山须待健时归”，真正的大好前程（青山），正等待着他趁年富力强之时去建功立业，然后荣归故里。最后一句“不似傲当时”，是对前面的总结，希望他不要像历史上有些人那样，在年轻时表现得孤傲不群，从而断送了自己的前途。

整首词，既有热情的赞美，又有冷静的劝诫，体现了长辈对晚辈的关爱和期望。曾布借这首词告诉我们：真正的才华，不仅在于文章写得好，更在于懂得审时度势，胸怀大志，并为之不懈奋斗。

这首词通过对一位江南客之子的赞美与劝诫，展现了曾布对人才的爱惜和深远的期望。词的上片极力铺陈其家世与才貌：“三世文章称大手”可见其家学渊源的深厚，“一门兄弟独良眉”则突出其在同辈中的卓尔不群。下片转折，运用“渥洼池”和“鹦鹉赋”两个典故，既肯定了其不凡的资质，又引以为戒。结尾的“青山须待健时归”和“不似傲当时”，是全词的点睛之笔，希望这位年轻人能韬光养晦，待时机成熟时大展宏图，而不是像祢衡那样因恃才傲物而空留遗憾。全词结构严谨，语重心长，赞美而不溢美，劝诫而不苛责，体现了作者对后辈的殷切期望。

曾布（1036-1107），字子宣，北宋南丰人，曾巩之弟，是北宋重要的政治人物，官至宰相。这首《江南好·忆江南》是他用江南好的词牌，写给一位来自江南的客人的。词中主要赞美这位江南客的儿子才华出众、家学渊源，同时也借古喻今，对这位年轻的才俊给予劝诫和勉励。创作的具体时间不详，可能是作者在社交应酬场合，有感于这位年轻人卓越的才华而作，旨在肯定其才学的同时，告诫他为人处世不可过于狂傲，应放眼未来，建功立业。