送忍禅师归庐岳

1. 湓城：古地名，在今江西九江，唐代是长江沿岸的重要城镇，也是文人墨客常提及的地方。

2. 禅扃：指禅房的门，在古诗中常用来代指禅房或僧人居住的地方，体现了佛教文化对唐诗的影响。

3. 衲：原指用多块布料缝补而成的衣服，后成为僧衣的别称，因僧人常穿补丁衣服，体现其苦修精神。

4. 薜萝：薜荔和女萝的并称，都是蔓生植物，常生长在山野之中，在古诗中常用来营造清幽、隐逸的意境。

5. 五言律诗：这首诗是典型的五言律诗，共八句，每句五个字，中间两联（颔联、颈联）对仗工整，符合五言律诗的格律特点。

• 忍禅师：一位法号为“忍”的僧人。
• 庐岳：指庐山，在今江西省九江市南。
• 浪匝湓城：浪涛环绕着湓城。湓城，古地名，在今江西九江。
• 岳壁青：指庐山的岩壁青翠。
• 禅扃：禅房的门，借指禅房。
• 龛灯：佛龛前的灯火。
• 残衲：破旧的僧衣。衲，僧衣的别称。
• 山日：山间的太阳。
• 轩：窗。
• 寒溜涩：寒冷的水流得不畅快、滞涩。
• 薜萝：薜荔和女萝，都是蔓生植物。
• 曙烟腥：清晨的烟雾中带着（草木湿润的）气息。“腥”此处指草木潮湿的气味。
• 吾道：我所追求的道，此处指禅师所奉行的禅道。
• 荒斋：荒凉的书斋，此处指禅师的居所。

《送忍禅师归庐岳》是唐代诗人周贺的作品，通过送别忍禅师归山这一事件，展现了禅师的修行生活与精神追求。

从结构上看，诗歌层次分明。首联交代送别背景与禅师的去向；颔联和颈联具体描绘禅师归山后的生活场景与周围环境，通过“补残衲”“看旧经”等日常细节，以及“寒泉”“薜萝”等自然景致，塑造出禅师安于清苦、潜心修行的形象；尾联则直接揭示禅师的心境，点出其对世俗之事的超脱和对禅修生活的甘之如饴。

在艺术手法上，诗人善用白描，寥寥数笔便勾勒出鲜明的画面，如“龛灯度雪补残衲”一句，雪夜、孤灯、补衣的僧人，画面感极强，且于平淡中见深意。同时，诗歌情景交融，山间的清冷景致与禅师的孤寂修行相互映衬，使诗人对禅师的赞赏之情自然流露。

理解这首诗，有助于我们了解唐代文人与僧人的交往情况，以及佛教文化对唐代诗歌创作的影响，同时也能感受到古人对淡泊宁静精神境界的追求。

这首诗以送别为缘起，却将重心放在对忍禅师归山后生活的想象与描绘，营造出清幽孤寂的禅意氛围。

首联“浪匝湓城岳壁青，白头僧去扫禅扃”，以景起笔，浪绕湓城、岳壁青翠的壮阔景象与白头僧归去扫禅门的细节形成对比，既点明送别地点与对象，又暗示禅师归山是返回宁静的精神家园。

颔联“龛灯度雪补残衲，山日上轩看旧经”，细致描绘禅师的日常：雪夜灯下定补残衣，白日临窗翻阅旧经，平淡的生活场景中尽显其安于清苦、潜心修行的心境，画面静谧而富有禅趣。

颈联“泉水带冰寒溜涩，薜萝新雨曙烟腥”，转写山间景致，寒泉带冰、水流滞涩，新雨之后、薜萝烟生，字字写景，却处处透着清寒孤寂之气，与禅师的修行环境相契合，也烘托出其超然物外的心境。

尾联“已知身事非吾道，甘卧荒斋竹满庭”，直抒胸臆，点出禅师对世事的超脱，甘愿在满庭修竹的荒斋中安身，既是对禅师心境的揭示，也饱含诗人对这种淡泊境界的赞赏。

全诗语言清丽，意境清幽，将写景、叙事与抒情融为一体，生动展现了一位高僧的修行生活与精神境界，富有感染力。

周贺是唐代诗人，以五言律诗见长，与僧人交往较多，其诗作常涉及禅意与山水。此诗题为“送忍禅师归庐岳”，可知是诗人送别忍禅师返回庐山时所作。庐山是佛教圣地，多有高僧隐居修行，忍禅师返回庐山，应是回到其修行的禅院。诗人通过描绘禅师归山后的生活情景，表达对禅师归隐修行的理解与赞许，也可能寄寓了自己对超然物外生活的向往。