天刚破晓时，皇宫的大门便已开启，各国使者一同前来朝拜天子。祥瑞的云彩环绕着宫殿楼阁，馥郁的香气映照著华丽的宫殿。阳光洒落在帝王的园林中，君王的容颜正对著宏伟的宫殿。仪仗队仪仗让百姓们驻足瞻仰，大臣臣们陪伴着三公大臣向君王献上祝寿之礼。君王的教化遍及天下，恩泽如同雨露般滋养草木，使万物丰茂。我有幸在玉座前朝拜君王，在此宴会上吟诵歌颂这太平盛世的诗篇。

• 至日：指冬至或夏至，古代帝王常在这一天举行祭祀、朝会等重要仪式，此诗中应指帝王举行朝贺祝寿的重要日子。
• 上公：古代官制中地位尊崇的高级官员，此处可能指辅佐君王的重臣，也可泛指参与朝贺的权贵大臣。
• 天门：此处特指皇宫的大门，象征帝王的威严与皇权的至高无上。
• 朝天：指各国使者或臣子朝拜天子，体现古代朝贡体系下的君臣礼仪与国际交往秩序。
• 瑞云：象征吉祥的云彩，古代诗文常用其烘托喜庆、祥瑞的氛围，此处暗喻政治清明、国运昌盛。
• 观阙：指宫殿中的楼台亭阁，"观"为高台上的建筑，"阙"为宫殿门前的对称型建筑，共同构成皇宫的宏伟景观。
• 华宫：即华丽的宫殿，突出皇宫的奢华与庄重，是皇权的物质载体。
• 仙籞："籞"指帝王的园林或禁苑，"仙"字赋予其雅致、超凡的意境，指代君王专属的游乐休憩场所。
• 龙颜：古代对君王面容的尊称，因龙是皇权的象征，故以"龙颜"代指君王，体现臣子对君主的敬畏。
• 昊宫："昊"有广阔、高远之意，"昊宫"指宏伟宽敞的宫殿，进一步渲染皇宫的恢宏气势。
• 羽仪：原指鸟类的羽毛仪仗，后引申为帝王或重臣出行时的仪仗队伍，此处指朝贺时的仪仗，彰显仪式的隆重。
• 三公：古代朝廷中最尊贵的三个官职的合称，不同朝代具体所指不同（如东汉指太尉、司徒、司空），此处泛指朝中核心重臣。
• 化被："化"指君王的教化、德政，"被"为遍及、覆盖之意，"化被"即君王的教化遍及天下。
• 洽：融洽、普及，形容君王的德政深入人心，与百姓、天下形成和谐的局面。
• 恩沾："恩"指君王的恩惠，"沾"为沾染、滋润，喻指君王的恩泽如同雨露般滋养万物。
• 玉座：指君王的宝座，因常以玉石装饰而得名，是皇权的核心象征，此处代指君王所在的朝堂。
• 皇风：指帝王的教化风气、太平盛世的气象，此处指诗人所歌颂的王朝兴盛、政治清明的时代风貌。

我们今天来学习唐代诗人白敏中的《至日上公献寿酒》，这首诗的编号是11407，记录的是唐代一场重要的宫廷朝贺祝寿盛典，接下来我们从多个角度来解读这首诗。 首先看古诗译文，它清晰地还原了诗中的场景：天刚亮皇宫大门打开，各国使者来朝拜，祥瑞云彩和香气围绕宫殿，阳光照在帝王园林，君王面对宏伟宫殿，仪仗让百姓瞻仰，大臣陪三公献寿，君王教化遍及天下、恩泽滋养草木，诗人庆幸能朝拜君王并在宴会上歌颂盛世。通过译文，我们能快速理解诗的核心内容是描绘盛典、歌颂君王与盛世。 再看古诗注解，里面详细解释了诗中的关键词汇，比如 "至日" 是重要节日，"上公" 是高官，"天门" 是皇宫大门，"龙颜" 代指君王等。这些注解能帮我们解决阅读中的障碍，比如知道 "三公" 是古代最高官职之一，"皇风" 是盛世气象，才能更准确理解诗中体现的宫廷礼仪和皇权思想。 接着了解创作背景，这首诗写于唐代中后期的至日朝贺大典，当时白敏中作为官员参与其中，目睹隆重场景后创作此诗。这让我们明白，诗不是凭空写的，而是基于真实的宫廷生活，也反映了唐代虽经安史之乱，但仍保留着威严的礼仪和朝贡体系，帮助我们结合时代背景理解诗的情感。 然后是古诗赏析，这首诗是五言律诗，结构严谨，首联点题，颔联、颈联描绘场景，尾联升华主旨。还运用了象征、烘托等手法，比如 "瑞云"" 日色 "象征吉祥与君恩，" 万国同 " 烘托盛典隆重。语言上凝练典雅，动词用得好，让场景更生动。赏析能让我们感受到诗歌的艺术魅力，学会从结构、手法、语言等角度分析古诗。 知识点部分，我们学到了唐代宫廷诗的特点、至日的文化意义、三公制度、唐代朝贡体系和五言律诗体裁。这些知识点不只是针对这首诗，还能帮助我们理解更多唐代诗歌和古代文化，比如知道五言律诗的格律，以后读其他五言律诗就能更快把握其结构；了解唐代朝贡体系，能更好理解唐代的国际地位。 最后总结一下，这首《至日上公献寿酒》不仅是一首记录宫廷盛典的诗，更是一面镜子，映照出唐代的礼仪制度、政治格局和文化风貌。通过学习这首诗，我们既感受到了诗歌的艺术美，又学到了古代文化知识，希望大家能把这些知识运用到以后的古诗学习中，更好地理解古代诗文的内涵。

这首诗是唐代咏颂宫廷盛典的佳作，整体风格庄重典雅、气势恢宏，既展现了朝贺大典的隆重场景，又蕴含着对君王德政的歌颂，具有鲜明的宫廷诗特色。 在结构上，诗歌采用五言律诗的体裁，共八句，对仗工整、格律严谨。首联 "候晓天门辟，朝天万国同" 以开门见山的方式，点明时间（破晓）与事件（万国朝拜），迅速构建出宏大的场景，奠定全诗庄重的基调；颔联 "瑞云升观阙，香气映华宫" 从视觉（瑞云）与嗅觉（香气）两个角度，描绘皇宫的祥瑞氛围与华丽景象，烘托盛典的喜庆；颈联 "日色临仙籞，龙颜对昊宫" 聚焦君王与皇宫核心区域，"龙颜" 直接点出君王，"日色" 象征君王的光辉，进一步凸显皇权的至高无上；尾联前两句 "化被君王洽，恩沾草木丰" 由场景描写转向对君王德政的歌颂，将君王的教化与恩泽比作滋养万物的雨露，升华诗歌主旨；最后两句 "自欣朝玉座，宴此咏皇风" 则以诗人自身的视角收尾，表达参与盛典的荣幸与歌颂盛世的情怀，使诗歌情感更显真挚。 在艺术手法上，诗歌善用象征与烘托。"瑞云"" 日色 "象征吉祥与君恩，" 龙颜 ""玉座" 象征皇权，通过这些意象的叠加，既展现了宫廷的奢华与威严，又含蓄地表达了对君王的尊崇；同时，"万国同"" 百姓瞻 "等描写，以众人的行为烘托盛典的隆重与君王的威望，使诗歌的意境更为开阔。此外，诗歌语言凝练典雅，用词精准，如" 辟 ""升"" 映 ""临" 等动词的运用，使场景描写更具动态感，让读者仿佛身临其境。

此诗作者为唐代诗人白敏中，他所处的唐代中后期，虽经历安史之乱后国势渐衰，但仍保留着盛唐时期的礼仪制度与朝贡体系，帝王在重要节日（如至日）举行朝会、祝寿仪式的传统依然延续。 从诗中 "朝天万国同"" 献寿侍三公 " 等句可知，这首诗应创作于某一至日（冬至或夏至）的朝贺祝寿大典之上。当时，白敏中作为朝中官员参与大典，目睹皇宫开启、各国朝拜、仪仗威严、君臣共贺的隆重场景，内心充满对君王的尊崇与对王朝盛世的赞叹，遂作此诗以记录盛典、歌颂君王德政与天下太平的景象。 白敏中一生仕途顺遂，曾官至宰相，深受唐宣宗等帝王的信任，其诗作多体现对朝廷、君王的拥护与对时政的肯定，此诗正是他这种政治立场与情感倾向的典型体现，也从侧面反映了唐代中后期虽国力不如盛唐，但仍维持着中央王朝的威严与礼仪秩序。