香火鼎盛的寺庙高悬在青石台阶上，高耸的楼阁划破了碧蓝的天空。石门旁栖息着受惊的鸽子，慈祥的佛塔周围环绕着归来的大雁。佛法能够净化心灵的镜子，无名的本性通达万物。一直喜爱幽静寂寥，探索却无法穷尽。

欧阳衮是唐朝诗人，生平不详，约活动于8世纪末至9世纪初，诗作多以山水禅意为主，现存诗作较少。 神光寺在诗中可能指代一座佛教寺庙，唐朝时期寺庙文化盛行，许多诗人都写过类似题材。 禅宗思想在唐朝影响广泛，强调心性本净、无名通达，这首诗体现了这一哲学观念。 这首诗的编号11784可能来源于后世诗集或数据库的整理索引，用于标识和检索。 唐代诗歌注重意象和韵律，这首诗符合五言律诗的特点，结构严谨。

• 香刹: 指佛教寺庙，香火旺盛的地方。
• 青磴: 青石台阶，形容寺庙的高耸地势。
• 飞楼: 高耸的楼阁，象征建筑的雄伟。
• 碧空: 蓝色的天空，表示广阔的天空背景。
• 石门: 石头做的门，可能指寺庙的入口。
• 怖鸽: 受惊的鸽子，常象征和平或内心的恐惧。
• 慈塔: 慈悲的佛塔，代表佛教的慈悲精神。
• 归鸿: 归来的大雁， often symbolizing messages or return, 表示回归或信息。
• 心镜: 心灵的镜子，比喻清净无染的心境。
• 无名: 没有名字，指佛性或人的本性。
• 属性通: 本性通达，表示与万物相通。
• 幽寂: 幽静寂寥，形容宁静的环境或心境。
• 寻觅: 寻找探索，表示对真理的追求。
• 未能穷: 无法穷尽，形容探索的无限性。

这首诗《神光寺》由欧阳衮创作，是一首五言律诗，共八句。前四句侧重于景物描写，通过“香刹”、“飞楼”、“石门”和“慈塔”等意象，生动刻画了寺庙的宏伟和自然环境的幽静，同时“怖鸽”和“归鸿”暗示了佛教的慈悲与回归主题。后四句转向内心探索，使用“心镜”和“无名”等禅宗术语，探讨佛法的净化作用和本性的通达，最后以“乐幽寂”和“寻觅未能穷”收尾，表达了对幽静生活的喜爱和对真理无穷尽的追求。整体上，诗的结构对称，语言凝练，融合了写景与说理，体现了唐诗的艺术高度和禅宗的文化内涵。讲解时，可以强调诗中的象征手法，如鸽子象征和平，大雁象征回归，以及禅宗思想对诗人创作的影响。

这首诗以神光寺为背景，通过生动的意象和深邃的哲理，展现了唐诗的典型风格。前四句写景，描绘寺庙的高耸、天空的碧蓝、石门的鸽子 and 佛塔的大雁，营造出一种宁静而神秘的氛围。后四句转入抒情说理，探讨佛法和本性，强调心镜的净化和无名的通达。整体语言简洁，对仗工整，融入了禅宗思想，表达了诗人对幽静生活的热爱和对真理无穷探索的感慨。诗中的意象如“怖鸽”和“归鸿”不仅写实，还富有象征意义，增强了诗的深度和艺术感染力。

这首诗由唐朝诗人欧阳衮所作，欧阳衮生平资料较少，约活动于唐德宗时期。唐朝佛教文化繁荣，许多诗人受禅宗思想影响。神光寺可能是一座真实或虚构的佛教寺庙，欧阳衮在游览或静修时，被寺庙的幽静环境和佛教氛围所触动，创作此诗以表达对禅意和自然幽静的向往，反映了当时文人对心灵净化的追求。