一马渡江开晋土：晋代元帝司马睿渡江，建立东晋，开辟了江南的半壁江山。
五龙夹日复唐天：五位贤臣如同五条龙辅佐皇帝，光复了唐朝的天下。
内家苗裔真隆准：皇室的后裔相貌堂堂，有着高贵的帝王之相（隆准，指高鼻梁，古代帝王之相）。
虏运从来无百年：异族（指蒙元）的运势从来不会超过百年，终将被推翻。

1. 用典手法：诗中“一马渡江”用晋元帝司马睿事，“五龙夹日”或指唐玄宗时五王政变或泛指贤臣辅政，借古说今，含蓄深沉。
2. 历史背景：南宋灭亡前夕，文天祥、陆秀夫、张世杰等被称为“宋末三杰”，本诗正是这一时期的作品。
3. “虏运”之论：中国历史上北方民族入主中原的政权，如北魏（拓跋氏）享祚约百年，辽（耶律氏）二百余年，金（完颜氏）百余年，元朝立国不足百年（1271—1368），诗人基于史实做出论断。
4. “隆准”的文化内涵：自《史记》载刘邦“隆准而龙颜”后，成为帝王相貌的固定典故，后世常用来赞美皇室后裔有贵相，暗示天命所归。

• 二王：指宋末两位幼主——端宗赵昰（shì）和帝昺赵昺（bǐng）。文天祥在抗元途中以此诗抒发恢复之志。
• 一马渡江：用晋元帝司马睿“五马渡江”的典故。西晋灭亡后，司马睿在江南建立东晋。此处喻指南宋高宗赵构渡江建立南宋。
• 五龙夹日：比喻五贤臣辅佐君主。一说指唐玄宗时期五位重臣（或指五王拥护唐中宗复位），喻指希望有贤臣辅佐宋室，光复天下。
• 内家苗裔：指皇室后裔。“内家”指皇家。“苗裔”即后代子孙。
• 隆准：高鼻梁。史载汉高祖刘邦“隆准而龙颜”，后成为帝王相貌的代称。
• 虏运从来无百年：“虏”指北方少数民族建立的政权。中国历史上少数民族建立的政权（如北魏、辽、金）国祚多不超过百年，此处借以断言蒙元统治不会长久。

《二王》是一首借史咏怀的七言绝句，创作于南宋覆灭前夕。全诗运用了晋室南渡、五龙夹日、隆准帝相、胡运不长四个典故，形成严密的历史类比。首句写东晋初建，比喻南宋朝廷偏安一隅但仍有立足之地；次句写唐朝复兴，期望当朝能出现中兴之臣，力挽狂澜。两句对仗工整，以“一马”对“五龙”，“晋土”对“唐天”，暗合宋朝以火德承唐统的政权合法性。第三句直接赞颂二王具有帝王之相，意在凝聚人心，申明抗元是正统对夷狄的战争。末句用历史规律断言元朝统治必然短暂，在国破家亡之际给予将士以精神力量。整首诗格调高昂，气韵悲壮，没有哀怜之语，只有昂扬斗志，是文天祥后期诗风“忠愤慷慨、动天地而泣鬼神”的典型代表。

此诗虽仅四句，却气象雄阔，用典精切，情感激越。首句以晋室南渡比喻南宋的偏安局面，暗含虽偏安犹可中兴之意；次句以“五龙夹日”的典故，寄望贤臣辅佐幼主，光复唐天（喻指宋室）。第三句“内家苗裔真隆准”直写对皇室血脉的期许，以汉高祖的帝王之相赞美二王，强调正统所在，人心所归。末句“虏运从来无百年”以历史规律作论断，语气斩钉截铁，展现出诗人高度的民族自信心和对恢复事业的坚定信念。全诗虽处危亡之际，却无半点颓唐，充分体现了文天祥“时穷节乃见”的忠烈精神。

此诗作于南宋祥兴年间（1278—1279年），文天祥兵败被俘之前。当时南宋大势已去，幼帝赵昰、赵昺在陆秀夫、张世杰等拥立下辗转海上，苦苦支撑。文天祥率残军抗元，转战江西、广东等地，屡败屡战。诗中借古喻今，以晋元帝渡江中兴、唐室遭变后重振的史实，激励皇室后裔（二王）和抗元将士，坚信蒙元统治不会长久，表达了虽处绝境仍矢志恢复的坚定信念与民族气节。