送故人归山

1. 杜牧，字牧之，号樊川居士，唐代杰出的诗人、散文家，与李商隐并称“小李杜”。

2. “挂冠”是中国古代表示辞官的常用说法，源于《后汉书·逢萌传》，后成为文人归隐的象征。

3. 诗中的“三清”是道教术语，指玉清、上清、太清，为道教最高神所居之境，常被用于诗歌中代指仙境或隐者居所。

4. 晚唐时期，由于社会动荡，隐逸思想在文人中较为盛行，这一时期的诗歌中常有对归隐生活的描绘和向往。

5. “移文”作为一种文体，多用于责斥、劝喻，在本诗中则被赋予了清幽的意境，指自然景物仿佛在传递归隐的意旨，是一种艺术化的表达。

• 三清洞：道教传说中神仙居住的洞府，这里指隐者所居之处。
• 无端别：没有缘由的分别。
• 尘衣：沾满尘土的衣服，代指世俗的行装。
• 卧云：比喻隐居山林，与云为伴。
• 挂冠：指辞官归隐，古代官员辞官时将官帽挂起来。
• 迷处所：不知所处之地，有迷茫之意。
• 北山：常用作对隐者所居之地的泛指。
• 萝月：藤萝间的月色，常用来描绘清幽的隐居环境。
• 移文：古代文体名，这里指劝诱归隐的文书或意旨。

《送故人归山》是杜牧送别友人归隐的诗作。我们先从字词入手，理解诗中所描绘的场景：在仙气缭绕的三清洞，诗人与友人不期而别，友人整理好尘世的衣裳，准备回归山林，过起与云相伴的隐居生活。看着友人辞官的举动，诗人心中不禁生出一丝迷茫，而北山的藤萝与月色，仿佛都在默默支持着友人的选择，传递着归隐的意趣。

从情感来看，这首诗既包含了送别友人的不舍之情，也体现了对友人归隐生活的理解与羡慕。杜牧身处晚唐官场，深知其中的复杂与艰辛，友人的归隐或许也触动了他内心对闲适生活的向往。诗中通过“三清洞”“卧云”“萝月”等意象，构建出一个清幽宁静的隐居世界，与世俗的官场形成对比，表达了对超脱世俗生活的向往。

在艺术手法上，诗人善用情景交融，将自己的情感融入对景物和友人动作的描绘中，使得情感表达含蓄而深沉。同时，诗中运用了“挂冠”“移文”等典故和文化意象，丰富了诗歌的内涵，也体现了杜牧深厚的文化底蕴。理解这首诗，有助于我们更深入地了解晚唐文人的精神世界和当时的社会风貌。

全诗语言清丽，意境清幽，将送别之情与对隐逸生活的描绘巧妙结合。首句“三清洞里无端别”，点明分别的地点和突然，“无端”二字透露出不舍与无奈。次句“又拂尘衣欲卧云”，描绘友人整理行装准备归隐的情景，“拂尘衣”象征着摆脱世俗的纷扰，“卧云”则勾勒出闲适自在的隐居生活，画面感极强。

后两句“看著挂冠迷处所,北山萝月在移文”，从诗人的视角出发，写看到友人辞官归隐时自己的迷茫，反衬出友人归隐的决心。而“北山萝月在移文”则以景结情，用北山的藤萝月色仿佛在传递归隐的讯息，既呼应了友人的选择，也营造出清幽高远的意境，余味悠长。整首诗情感真挚，情景交融，尽显杜牧诗歌含蓄蕴藉的特点。

杜牧生活在晚唐时期，社会动荡，官场腐败。他本人虽有政治抱负，但仕途并不顺遂，常常在诗文中流露出对官场的厌倦和对隐逸生活的向往。这首诗是杜牧送别友人归隐山林时所作，既表达了对友人选择的理解与不舍，也暗含了自己对归隐生活的复杂情感。当时，不少文人在仕途失意后选择归隐，杜牧通过这首诗，反映了当时一部分文人的心态。