桃花临水唤人看，花在嶙峋翠石间。
莫惜持杯酬烂漫，更须扶杖俯潺湲。
桃花盛开在临水之处，仿佛在呼唤人们前来观赏，花朵就开放在嶙峋的翠绿色山石之间。不要吝惜手持酒杯，对着这烂漫的春光尽情畅饮，更应该拄着手杖，俯身欣赏那潺潺流淌的溪水。
1. 次韵诗：古代和诗的一种方式，不仅要求主题相和，还要严格按照原诗的韵脚顺序押韵，难度较高，体现了诗人的文字功底。
2. 拟人修辞：首句“桃花临水唤人看”运用拟人手法，将桃花写成有意识、有情感的主体，增强了诗句的生动性和感染力。
3. 色彩搭配：“桃花”红、“翠石”绿，红绿对比鲜明，构成春日山水的典型色调，体现了中国古典诗歌中讲究色彩映衬的美学特点。
4. 酬字双关：“酬烂漫”中的“酬”，既指以酒酬景，也暗含诗人对自然美景的感激与应答，体现人与自然的互动。
5. 宋人山水游赏之风：南宋文人常借山水游赏排遣仕途失意或家国之忧，诗中“持杯”“扶杖”等细节反映了当时文人的雅集生活与闲适心态。
韩元吉的这首七言绝句，整体格调轻快而富有情致。讲解时可从以下几方面入手：首先，明确这是一首“次韵”和诗，即按照赵文鼎原诗的韵脚次序创作，体现了宋代文人唱和的文化传统。其次，分析前两句写景的层次：第一句以“唤”字点出桃花主动邀人，打破静景；第二句补充桃花生长的环境——嶙峋翠石，形成红绿、柔硬对比，画面感强。再次，后两句从写景转向抒情与行动：“莫惜持杯”是劝酒，表现对烂漫春光的珍惜与享乐情绪；“更须扶杖俯潺湲”则通过“扶杖”这一细节暗示诗人可能年长或身体稍弱，而“俯潺湲”又流露出对幽静流水的喜爱。全诗贯穿了“人与景互动”的线索——桃花唤人，人则对以持杯、扶杖相酬。最后，可以结合南宋偏安的时代背景，指出这种寄情山水、与友人诗酒流连的行为，往往也包含着对现实政治的无奈和对内心宁静的追求。讲解时还可引导学生注意“烂漫”与“潺湲”两词的音韵美感，以及诗中蕴含的闲适、淡泊的生活哲学。
此诗写春日与友人同游所见之景，语言清新明快，意境悠然洒脱。首句“桃花临水唤人看”，以拟人手法赋予桃花灵性，“唤”字生动传神，仿佛桃花主动邀人共赏，拉近了人与景的距离。次句“花在嶙峋翠石间”，点出桃花所处环境——突兀青翠的山石之间，红绿相映，刚柔并济，构成一幅色彩鲜明、错落有致的画面。后两句由景及人，抒发游兴：“莫惜持杯酬烂漫”劝人莫负春光，当举杯畅饮，以美酒酬谢这烂漫花色，表现出及时行乐、珍惜当下的生活态度。“更须扶杖俯潺湲”则写出老人（或自谦）拄杖俯看流水的姿态，“俯”字既有身体的动作，也暗含对时光流逝、人生静好的感悟。全诗情景交融，既有视觉之美，又有行为之趣，更见诗人与友人相携同游、悠然自得的情谊。
韩元吉生活在南宋前期，一生仕途辗转，与陆游、辛弃疾等爱国文人交游密切。他常以山水诗酒寄托情怀。这首《次韵赵文鼎同游鹅石五首·零》是其组诗中的一首，是应和友人赵文鼎的诗作。当时诗人与友人同游鹅石一带，面对春日桃花、奇石、清溪等自然景致，有感而发。南宋偏安一隅，韩元吉虽有恢复之志，但常感怀才不遇，因此寄情山水，在与友人的唱和诗中寻求片刻的慰藉与超脱。
