装饰华丽的百花楼船有八根高高的柱子，楼船的主人在春日的洲渚边邀约春游。山塘桥下风雨交加，正赶上灌坛地方的西海神女出行。桃花巷口有位娇俏的少女，她腰身如杨柳般在风中轻盈摇曳。她像藏在翡翠屏风后迟迟不肯出来，只踏着节拍歌唱，等待春日暖阳的到来。欣喜地听到晴天里谷谷的鸟鸣声，明天就提前准备作一曲春游花间的歌谣。少女约好同伴一起吹笙，能演奏江南乐曲的还有善于吹笙的于鹄。

花朝节：农历二月十二日（或二月二日、十五日），俗称“百花生日”，又称“花朝”。古代有赏花、扑蝶、踏青等习俗。
山塘街：唐代白居易任苏州刺史时主持修筑，东起阊门，西至虎丘，是江南水乡著名风景线。
灌坛西海妇：出自《博物志》等古籍，传说姜太公（吕望）为灌坛令时，有西海神女过境，风雨避让。此处反用其意，言风雨直下。
小蛮：原指白居易家姬樊素（小蛮）与樱桃（口）的故事，后泛指歌女或娇美女子。
于鹄：唐代诗人（大历、贞元间），生卒不详，善吹笙，诗风朴实。杨维桢借此典指代精通音律的友人。
蹋歌：古代民间歌舞，参与者手拉手踏地为节，边歌边舞，盛行于唐代，宋代以后仍流行。

• 百华楼船：装饰华美、绘有百花图案的游船。“华”通“花”。
• 八柱：形容楼船高大，有八根柱子支撑，极言其华丽壮观。
• 春渚：春日的水边沙洲或小洲。
• 灌坛西海妇：用典，指古代传说中灌坛地方出现的西海神女。此处借指山塘桥下的风雨，渲染天气变化。
• 小蛮娘：对年轻女子的昵称，此处指船上的歌女或游春女子。“小蛮”原指白居易家姬，后泛指娇小美丽的女子。
• 蹋歌：踏地打拍子唱歌，是古代一种民间歌舞形式。
• 踏春阳：踏青，在春日阳光下出游。
• 语声谷谷：形容鸟鸣声或欢快的说话声，也暗指天气转晴。
• 于鹄：唐代诗人，善吹笙，此处借指善吹笙的乐师或同伴。

这首诗是元末诗人杨维桢在花朝节游春时所作。全诗共十句，按内容可分为三层：第一层（前四句）写乘豪华楼船出游，途中遇雨；第二层（中四句）写船中歌女“小蛮娘”的娇态与踏歌待晴的场景；第三层（末两句）写天晴后约定明日再作“花游曲”，并邀请善笙的同伴同乐。诗中运用了“灌坛西海妇”“小蛮”“于鹄”三个典故，既增加了文化厚度，又使表达生动有趣。语言上既有“百华楼船”“翡翠屏”等华丽辞藻，又有“谷谷”“踏春阳”等口语化表达，雅俗共赏。杨维桢是“铁崖体”诗风的创立者，主张复古与性情，此诗可见其既有李白式的浪漫想象，又有民歌般的清新自然。学习此诗，可重点把握：花朝节的民俗知识、典故的活用方法、由实入虚（风雨转神话）的写作技巧，以及诗中洋溢的及时行乐、热爱生活的元末文人情怀。

杨维桢此诗以二月十二花朝节游春为背景，笔调轻盈活泼，兼具浪漫与写实。首二句写楼船之华美、春游之雅兴，“高八柱”极尽夸张，突出主人的豪奢与兴致。三、四句笔锋一转，写山塘桥下风雨忽至，却用“灌坛西海妇”的神话典故来比喻，化风雨为奇景，平添神秘色彩。中间四句聚焦于“小蛮娘”——身姿如杨柳，藏于翡翠屏后，踏歌待春阳，将少女的娇羞与天真刻画得栩栩如生，同时也暗含对晴朗天气的期盼。末四句写天晴后的喜悦与计划：鸟鸣“谷谷”报晴，明天便作“花游曲”，少女们相约吹笙，且点名“于鹄”这位善笙者，呼应前文“小蛮”，使场景热闹而充满音乐感。全诗由风雨转晴，由等待到行动，结构流畅，典故与俗语相融，展现了杨维桢“铁崖体”的奇崛与清丽兼得的特点。

此诗作于元朝杨维桢晚年时期。二月十二日，相传为百花的生日，即“花朝节”。当时杨维桢寓居吴中（今苏州一带），与友人乘“百花船”游于山塘河。山塘桥位于苏州阊门外，是唐代白居易任苏州刺史时所筑山塘街的起点，历来是文人雅士游赏之地。诗中“玉山人”当为杨维桢的友人（或自指，“玉山”为其雅号）。诗人与友人在风雨中泊舟桥下，召歌女“小蛮娘”助兴，期盼天晴再游，表现了元末文人及时行乐、寄情山水的心态，同时也反映了江南春日游赏的风俗。