拨开世俗的浮尘，进入缥缈的紫烟之中，在五羊城的仙坛上拜访神仙。人世间自己觉得已经没有清净闲适的地方，可城里的人又哪里知道这里别有一番洞天福地呢。竹叶的繁茂影子笼罩着种植药草的园圃，桃花的温暖香气映照着灵芝生长的田地。吟诵完诗句之后，在池塘边靠着枕头小憩，任凭风雨萧萧地吹打着白色的莲花。

1. 五羊传说：广州别称 “羊城”“穗城” 的由来。相传周朝时有五位仙人骑五色羊，手持谷穗降临广州，赠予百姓并祝愿此地永无饥荒，后五羊化为石像，五仙观即纪念此传说而建。
2. 洞天福地：道教概念，指神仙居住的名山胜境，有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地之说，后泛指风景幽美、避世隐居的地方。
3. 药圃与芝田：古代隐士或道观中常种植草药和灵芝，既用于养生修道，也象征长生不老、远离尘俗。此类意象在唐代以来游仙诗和隐逸诗中常见。
4. 白莲意象：莲花在佛教中象征圣洁，在道教和文人诗中则象征高洁脱俗。白莲尤显清净，常与隐士、僧道或超然心境相联系。
5. 宋代道教与隐逸风气：宋代虽以儒治国，但道教受朝廷尊崇，文人常受道风影响，在诗中表现寻仙访道、向往清静的内容，此诗即为一例。

• 五仟观：“仟” 同 “仙”，五仙观，位于广州，传说古代有五仙人骑五色羊降临此地，故而得名。
• 拨破浮尘：拨开世俗的尘埃，比喻超脱尘世、追求清静之意。
• 紫烟：紫色的烟雾，常用来形容仙境、道家修炼之所或祥瑞之气。
• 五羊坛：五仙观中的祭坛，与广州 “五羊衔谷” 的传说相关。
• 神仟：即 “神仙”。
• 洞天：道教中指神仙居住的名山胜境，喻指幽深隐逸、超脱凡俗的境地。
• 药圃：种植草药或药用植物的园地。
• 芝田：种植灵芝的田地，灵芝为仙草，象征长生不老。
• 欹枕：斜靠着枕头。“欹” 通 “倚”，倾斜的意思。
• 白莲：白色的莲花，象征高洁、超脱尘俗。

这首诗是宋代诗人古成之游览广州五仙观时所作。全诗以 “寻仙” 为主线，表达了诗人在喧嚣尘世中发现清幽洞天的惊喜之情。首联写诗人主动脱离尘俗、步入仙境的行动；颔联通过对比 “人间无闲地” 与 “城里有洞天”，揭示出大隐于市、闹中取静的道理；颈联用工笔描绘观内药圃、芝田、竹影、桃花，充满道家养生与自然生机；尾联以诗人池畔欹枕、静观风雨白莲收束，突显其心境之淡泊超然。学习此诗，可重点体会对比手法、意象选择（竹、桃、芝、莲）与意境营造，并联系广州五羊传说及宋代道教文化背景。诗中 “拨破浮尘”“洞天”“芝田”“白莲” 等关键词，也是理解诗人精神追求的重要切入点。

此诗围绕 “寻仙” 与 “洞天” 展开，结构清晰，意境幽远。首联 “拨破浮尘入紫烟” 以超凡脱俗的动作开篇，极具动态感和象征意味，“拨破” 二字见出决绝，“紫烟” 渲染出仙境氛围。颔联 “人间自觉无闲地，城里谁知有洞天” 采用对比手法，强调闹市中竟藏有清静仙境的意外之感，蕴含哲理。颈联 “竹叶影繁笼药圃，桃花香煖映芝田” 细腻描绘观内景致，竹影、药圃、桃花、芝田等意象交织，色彩与香气相映，充满道家养生与隐逸色彩。尾联 “吟余池畔聊欹枕，风雨萧萧吹白莲” 写诗人吟罢小憩，任风雨吹打白莲，画面静中有动，白莲象征诗人高洁心境，风雨反衬其安然，余韵悠长。全诗语言清丽，意境空灵，体现了宋代文人融合隐逸与禅道思想的审美追求。

古成之是宋代诗人，生卒年不详，曾隐居读书，志向清远。这首诗当作于他游览广州五仙观之时。五仙观是广州著名的道教宫观，与 “五羊传说” 紧密相连。宋代广州商业繁荣、市井嘈杂，诗人有感于城中竟有如此清幽脱俗的仙家道场，因而写下此诗。诗中流露出对神仙境界的向往，以及对喧嚣尘世之外别有洞天的一种发现与喜悦之情。