任漕鲁漕同谒史发运为庐阜之游恨不得偕行因

吴芾〔宋朝〕

不向庐山久，回头五十秋。

羡君联骑去，顾我几时游。

五老想如故，二林应更幽。

无因陪后乘，神往但形留。

写山庐山

古诗译文

我离开庐山已经很久了，回头一算，竟有五十年之久。羡慕你们（任漕、鲁漕）能够结伴骑马同去庐山游览，而我不知何时才能再去。庐山的五老峰想来应该还是老样子，二林寺（指庐山的东林寺和西林寺）想必更加清幽了。可惜我没有机会陪在你们身后一同前往，只能心神追随，而身体却留在此处。

知识点

五老峰：庐山著名景点，因五座山峰形似五位老人并坐而得名，是庐山代表性的自然景观。
东林寺与西林寺：庐山两大古寺，东林寺为净土宗祖庭，西林寺因苏轼《题西林壁》而闻名。
漕司与发运使：宋代官职。漕司即转运使，负责地方财政、运输等事务；发运使主要负责漕运（水路运输粮食等物资）。
神往形留：成语来源之一，形容心神飞往某处而身体不得自由，常用于表达向往而不能实现的遗憾。
古诗中的“联骑”：古代文人结伴骑马出游的常见方式，体现士大夫交游之风。
五十秋的时间跨度：诗中“五十秋”可能为虚指，强调离别之久，表达诗人对庐山深厚的感情和岁月流逝的感慨。

古诗注解

任漕、鲁漕：指作者的两位友人，姓任和姓鲁，当时担任“漕司”（转运使）一类官职。
史发运：指另一位友人，姓史，担任“发运使”官职。
庐阜：即庐山，在今江西省九江市，是中国著名的风景名胜和隐逸之地。
恨不得偕行：遗憾不能一同前往。
五十秋：指五十年的时间，形容离开庐山时间之久。
联骑：骑马结伴而行。
五老：指庐山的五老峰，是庐山著名山峰，形似五位老人并坐。
二林：指庐山东林寺和西林寺，均为佛教名刹。
后乘：随从的车乘或马匹，这里指跟在友人后面同游。
神往但形留：精神上向往跟随，但身体被留在这里，形容心驰神往而身不由己。

讲解

这首诗是南宋诗人吴芾的七言律诗（虽为八句，但非严格律句，可视为古体诗）。全诗围绕“不能同游庐山”的遗憾展开。第一、二句先写自己与庐山久别，时间长达五十年，为下文羡慕友人埋下伏笔。第三、四句直接表达羡慕之情，并以“顾我几时游”自问，流露出无奈。第五、六句通过想象庐山景色依旧甚至更幽，侧面写出庐山之美，反衬自己无法亲临的惋惜。最后两句是全诗高潮，“神往但形留”将精神与肉体的分离感表达得十分生动。整首诗没有华丽的辞藻，但情感层层递进，从回忆、羡慕、想象到最终的无奈叹息，结构完整，余韵悠长。学习此诗，可以体会古人借山水寄情的写法，以及诗中“虚实结合”和“对比”手法的运用。

古诗赏析

这首诗感情真挚，语言质朴，以“遗憾”与“神往”为情感主线。首联“不向庐山久，回头五十秋”以时间跨度起笔，营造出沧桑感，表明诗人对庐山感情深厚。颔联“羡君联骑去，顾我几时游”直抒胸臆，以对比手法突出羡慕与自伤之情。颈联“五老想如故，二林应更幽”通过想象庐山景物依旧、甚至更美，进一步衬托不能同游的遗憾。尾联“无因陪后乘，神往但形留”是全诗的点睛之笔，“神往”与“形留”形成强烈对比，将诗人身不能至、心向往之的矛盾心理刻画得淋漓尽致。整首诗情景交融，虚实结合，既有对友人的羡慕，也有对山川的眷恋，更有对自身处境的无奈叹息。

创作背景

这首诗写于宋朝吴芾任官期间。当时他的朋友任漕、鲁漕一同去拜谒史发运，并计划结伴游览庐山。吴芾非常向往庐山，却因为公务或其他原因无法随行，心中充满遗憾。诗人回忆自己离开庐山已经长达五十年，如今看到友人能够前往，不由得感叹自己不知何时才能重游。整首诗表达了诗人对庐山深厚的情感以及对自由游览山水的渴望，同时也流露出身居官场、不得自由的无奈。

作者信息

吴芾（1104—1183），字明可，号湖山居士，浙江台州府人（现今浙江省台州市仙居县田市吴桥村）人。绍兴二年（1132）进士，官秘书正字，因揭露秦桧卖国专权被罢官。后任监察御史，上疏宋高宗自爱自强、励精图治。

古诗数量：1144名句数量：2270

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