算来中秋佳节已过去十来天，太上老君亲自送来玉麒麟（般的贤才）。
您的才力与天地阴阳二气相匹敌，文辞厚重，德行功业纯粹，足以继承前代诸位贤公。
待到将来需要论道治国时，您必是那德高望重的黄发老臣；看您于当世就能斡旋天地，执掌国家大政。
即使泰山磨成砺石，黄河缩如衣带，到了那时，您依然是配享剑履上殿殊荣的国之重臣。

1. 太宰：宋代元丰改制前，太宰多为尊崇大臣的加官，不常置，地位尊显。诗中用以尊称寿星何氏。 2. 玉麒麟：中国传统瑞兽，常象征仁厚、才德与祥瑞。在文学中多用于比喻才华出众的年轻人或杰出人物。 3. 剑履上殿：古代帝王赐给亲信重臣的一种极高礼遇，允许其佩剑穿鞋进入宫殿，如汉之萧何、魏之曹操皆曾受此殊荣，是臣子功勋与地位的象征。 4. “泰山如砺河如带”：典故出自《史记·高祖功臣侯者年表》所载封爵之誓：“使河如带，泰山若厉（砺），国以永宁，爰及苗裔。”意为即使黄河窄如衣带，泰山小如磨石，封国也将永存。后世用以比喻国基稳固、誓言永恒。 5. 贺寿诗（寿诗）：中国古典诗歌中用于祝贺生辰的题材，多见于文人酬唱、官场应酬。内容多结合寿星的身份、功业、品德进行颂扬，并寓以健康长寿、福泽绵长的祝愿，常使用仙道、松鹤、椿萱等祥瑞意象。

• 却数：回头计算，算来。
• 过旬：超过十天（一句）。中秋过后约十天，点明生辰时间。
• 老君：指道教始祖太上老君。此处借指上天、造化，赞誉何太宰乃天赐英才。
• 玉麒麟：传说中的神兽，常比喻杰出、珍贵的人物。此处直接喻指何太宰。
• 力侔二气：侔（móu），相等。二气，指阴阳二气。意为才力与天地造化之力相等，极言其非凡。
• 迥繼诸公：迥（jiǒng），远。意为远远地继承前代名臣的德业。
• 醇：纯粹，厚重。
• 论道：指谋划国家大政方针。
• 黄发：指老年人，长寿的象征。此处喻指将来成为德高望重的辅国老臣。
• 斡洪钧：斡（wò），旋转，运转。洪钧，指天，亦喻国家政权。意为执掌国政，扭转乾坤。
• 泰山如砺河如带：化用汉代封爵誓词“使河如带，泰山若厉（砺）”，意为即使黄河窄如衣带，泰山小如磨刀石，国家永存，誓约长在。此处喻指时间久远，江山永固。
• 剑履臣：古代经皇帝特许，重臣上朝可以不解剑、不脱履，以示殊荣。此处祝愿何太宰长久位列尊荣显赫的重臣之位。

这首诗的讲解可以从其“颂德”与“祝寿”的双重主题入手。讲解时需注意：

一、结构脉络清晰：全诗四联，遵循“点明时令、总赞其人——分述才德——展望功业——永恒祝愿”的逻辑推进，层层深入，章法严谨。

二、艺术手法突出：重点讲解其用典技巧（如“剑履臣”“河带山砺”）和比喻手法（如“玉麒麟”“斡洪钧”），这些手法使赞誉显得典雅厚重，避免了直白浅露。同时，赏析其对仗的工整（如“力侔二气”对“迥繼诸公”，“文词重”对“德业醇”）带来的形式美感。

三、情感把握准确：此诗并非一般应酬的虚美之词。诗中“论道他年要黄发，看公当世斡洪钧”一联，既有对当下功业的肯定，更有对未来担当的期许，体现了作者对这位国家重臣的真挚敬仰与对国家政局的关切，情感基调是庄重而热切的。

四、文化内涵解读：可结合“知识点”，阐释“剑履臣”“河带山砺”等典故背后蕴含的古代政治文化（功勋制度、封爵誓言）及士人理想（致君尧舜、功成身荣）。最后点明，这首诗是了解宋代高层官员交往、贺寿文化及士大夫精神世界的一个生动文本。

本诗是一首精心构撰的贺寿诗，格调庄重典雅，用典贴切，赞誉之情真挚而不过谀。首联以“中秋过旬”点明寿辰时令，以“老君亲送玉麒麟”的瑰奇想象开篇，将寿星直接喻为天降祥瑞、世间奇才，奠定了全诗颂扬的基调。颔联从“力”与“德”两方面展开，“力侔二气”赞其磅礴才力，“文词重”誉其文学成就，“德业醇”颂其品德功业，并言其能“迥繼”先贤，评价极高。颈联展望未来，“论道他年要黄发”预言其将成为国之柱石、元老重臣，“看公当世斡洪钧”则赞其当下已能运转乾坤，执掌枢机，虚实结合，充满信心。尾联化用汉典，以“泰山如砺河如带”喻指江山永固、时光流转，而寿星“犹为剑履臣”的祝愿，则将功业、荣耀与时间永恒联结，收束得大气磅礴，余韵悠长。全诗对仗工整，气韵流畅，体现了宋代贺寿诗将个人寿诞与国家命运相联系的典型特征。

此诗是宋代诗人强至为何太宰（太宰为宋前期荣誉性加官，通常指德高望重的宰相或致仕元老）生日所作的祝寿诗。从诗中“迥繼诸公”“论道他年”等句推测，何太宰当时应身居高位，且年岁未至极老，正值德业鼎盛、执掌国政之时。诗人通过此诗，既祝贺其生辰，更高度颂扬其文才、德行与政治功业，并表达对其未来长久辅佐君王、安定国家的殷切期望与美好祝愿，是典型的宋代士大夫间的酬唱颂德之作。