人们都畏惧夏日的酷热难耐，我却独独喜爱夏天白日悠长。耳边仿佛听闻百尺高松上的清风，鼻端吸纳着双沼池塘里的荷香。头发固然已经斑白稀疏，容颜又哪里值得如此堂堂正正？还希望能追随留侯张良那样的高士，免得自己的形貌被比作妖冶的六郎。

• “赞”文体：中国古代的一种文体，用于人物画像或物品，多为韵文，以赞美、自述或规诫为主。此题中为“自赞”或“画像赞”。
• “平园”：周必大晚年的居所，位于江西吉安，是其读书、著述、会友之地，亦为其号“平园老叟”的由来。
• 用典一“留侯”：张良辅助刘邦建立汉朝后，托辞“愿弃人间事，欲从赤松子游”，学辟谷、导引轻身之术，成为后世功成身退的典范。
• 用典二“六郎”：出自《新唐书·杨再思传》。张昌宗排行第六，人称六郎，貌美。有人赞“六郎似莲花”，杨再思讥讽道“乃莲花似六郎耳”，意谓莲花反被比作人，讽刺谄媚之风。
• “发种种”：语出《左传·昭公三年》，齐国晏子说“余发如此种种”，形容年老发短。后世诗文常用此典代指衰老。
• 感官描写与隐逸情怀：诗中“松风”“荷香”分别从听觉、嗅觉入手，构成宋代文人诗画中常见的山林清趣意象，反映了宋人追求内省、亲近自然的审美趣味。

• 炎热之畏：指人们畏惧夏天的酷热。“畏”即畏惧、害怕。
• 夏日之长：化用《论语·阳货》“日月逝矣，岁不我与”之意，但反其意而用，喜爱夏日白昼漫长，便于读书或静处。
• 耳百尺之松风：意为听到高松间传来的风声。“百尺”形容松树高大，“松风”指风吹松林的声音，象征高洁清凉之境。
• 挹双沼之荷香：“挹”为汲取、掬取之意。“双沼”指两个池塘。此句意为吸纳荷花的清香。
• 种种：形容头发短少或斑白的样子，出自《左传·昭公三年》“余发如此种种”。
• 容何事乎堂堂：“堂堂”本指仪表壮伟，这里反问“容颜哪里值得这样堂堂正正”，有自嘲年老之意。
• 留侯：指西汉开国功臣张良，封留侯。他功成身退，修道养性，是隐逸高士的象征。
• 六郎：指唐代张昌宗，因其美貌被称为“六郎”。传说有人谄媚说“六郎面似莲花”，杨再思反驳说“莲花似六郎”。此处以“六郎”代指徒有美貌而无内涵的人。

这首诗题写在周必大自己的画像上，是写给画家李汝发以及观画者看的“赞词”。全诗共八句，可以分三层理解：

第一层（前两句）直接表达态度——世俗都嫌夏天热，我却偏爱夏天白天长。这里不仅写出季节特征，更暗含了作者不愿随波逐流、能在喧闹中安享宁静的心境。

第二层（中间四句）描写环境与自身。环境中有“百尺松风”和“双沼荷香”，一为听觉一为嗅觉，把读者带入一个清凉芬芳的平园夏日。紧接着诗人笔锋转向自己：头发已经花白稀疏（种种），相貌哪里值得炫耀（堂堂）？这是典型的自嘲与自谦，体现老年人对容貌的淡泊。

第三层（最后两句）用两个典故表明志向。一是追随留侯张良，暗示自己退出官场后学道养性，不求功名只求心安；二是避免被人比作“六郎”那样的美男子，等于说：我不靠外表取悦他人，也不屑于那种浮华谄媚的生存方式。

整首诗结构清晰：先立论，后写景，再自嘲，最后用典收束。语言简练但典故丰富，既展现了宋代士大夫的理性与自省，又流露出闲适高雅的生活情趣。读懂这首诗，需要了解“发种种”“留侯”“六郎”三个关键典故，并体会“赞”这种文体在画像上的自我定位功能。

此诗虽为“赞”（题画之辞），却兼有自嘲、自得与自勉之意。首联“人皆炎热之畏，我爱夏日之长”以对比开篇，众人畏暑而作者独爱夏长，既点出时令，更显出诗人不随流俗的孤怀雅兴。颔联“耳百尺之松风，挹双沼之荷香”从听觉与嗅觉入手，营造出清凉幽静的隐逸境界，“百尺松”与“双沼荷”均为高洁意象，衬托诗人品格。颈联“发固知其种种，容何事乎堂堂”笔锋一转，坦然接受衰老之态，反问中透出幽默与豁达，不为形貌所困。尾联“尚从游于留侯，免形似乎六郎”用典精妙：以留侯张良为精神榜样，向往功成身退、修道养性；以六郎张昌宗为反面对象，不愿仅凭外貌取悦他人。全诗短短八句，将夏日景物、老病自嘲、用世之志与避俗之情融为一炉，语言简淡而意蕴深远，体现了周必大晚年退居后的高洁志趣与清醒自识。

此诗为宋代诗人周必大所作。周必大是南宋名臣、文学家，晚年退居家乡平园（在今江西吉安）。诗题中“使臣李汝发写平园真求赞”，意为使臣李汝发为周必大在平园中画了肖像（“写平园真”即写真画像），然后求周必大在画像上题写赞语。这首“赞”是题写在画像上的自嘲自勉之作。当时周必大已年老，头发斑白，但心境淡泊，喜爱夏日长昼、松风荷香的自然之趣，故借此表达自己不以衰老为意、不屑与浮华之辈为伍的人生态度。