慕容氏出身于显赫的尚书望族，她的美德与风范为士大夫阶层所敬仰。
虽然她低调行善、教子有方的事迹不广为人知，但她的儿子却已位极人臣，成为国家栋梁。
她持家时恪守礼法，安于简朴；教导子女饱读诗书，无需依赖外邻。
如今家族享有丰厚的俸禄供养，本应安享尊荣，却骤然离世，这“子欲养而亲不待”的丧母之痛，更令人倍感悲伤与辛酸。

• 望族尚书旧：指慕容氏出身于历代有尚书高官的显赫家族。
• 宜蔼缙绅：她的美德风范和蔼可亲，为官员士绅们所推崇。缙绅，指官员或士大夫。
• 有子冠鸿钧：她的儿子地位极高，居于国家政权的顶端。鸿钧，指天或国家政权，喻指宰辅重臣。
• 箕箒惟安礼：手持簸箕扫帚操持家务，安于符合礼法的简朴生活。箕箒，代指家务。
• 诗书不待邻：教导子女攻读诗书，学问自成一家，无需效仿或依赖邻居。化用“孟母三迁”典故，反衬其家教成功。
• 鸱堂万钟养：家族享有万钟俸禄的丰厚供养。鸱堂，或为“螭堂”，指高官殿堂；万钟，指极优厚的俸禄。
• 风木倍悲辛：化用“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的典故，表达丧母的深切悲痛与遗憾。

这首诗的讲解可以从以下几个层次展开：首先，明确这是一首为一位德高望重的老夫人写的悼亡诗。诗的核心是赞颂与哀悼。讲解时需逐联分析：首联交代身份与声望；颔联是核心评价，强调其教育成果（儿子成大器）比其个人善行更广为人知，这是对母亲价值的最高肯定；颈联是具体细节，通过“持家”和“教子”两个典型场景，刻画其恪守礼法、重视文化的形象；尾联是情感升华，在极尽荣华的铺垫下，引出最深切的人生遗憾——丧母之痛，使诗歌具有了超越个体的普遍情感力量。讲解中应重点解析“风木”典故的运用，以及“不待邻”与常见“孟母三迁”故事形成的巧妙对照，这体现了诗人对慕容夫人独特教育方式的赞赏。整体上，诗歌将个人哀思与社会伦理价值（母教、孝道）相结合，体现了宋代挽诗的特点。

本诗是一首典型的颂德挽诗，结构严谨，情感深沉。首联从慕容夫人的高贵出身与广泛声誉起笔，奠定其尊崇地位。颔联采用对比手法，“无人知”与“有子冠”形成反差，突出其低调行善与教子成功的巨大成效。颈联具体描绘其持家与教子的日常，以“安礼”显其德行，以“不待邻”赞其家教自成体系，卓然独立。尾联笔锋一转，在极写家族显赫供养之后，陡然引出“风木”之悲，将物质丰足与精神上永失慈母的悲痛形成强烈对比，深化了“子欲养而亲不待”的永恒哀伤，使颂德与哀思融为一体，感人至深。全诗用典贴切，语言凝练，在有限的篇幅内完整勾勒了一位贤母的形象，并表达了深切的悼念之情。

此诗是宋代诗人韩元吉为悼念信国太夫人慕容氏所作的一首挽词。慕容氏出身名门，品德贤淑，教子有方，其子身居高位（或指曾任宰相的慕容氏家族成员）。在她去世后，韩元吉应请或出于敬仰而作此诗，旨在颂扬慕容夫人的高尚德行与卓越母教，并对其逝世表达哀悼与惋惜之情。挽词是古代用于哀悼逝者的一种诗歌体裁，多概括生平、颂扬品德、寄托哀思。