昔日里，我曾在南宫的考试中，以淡墨书写答卷；当年阅读万卷书籍，每一本都仿佛模糊不清。直到如今，我依然保持着如处子般的纯真与从容，或许会笑那些曾经涂抹脂粉的老妇。吟咏《庆云图》时，仿佛为它着上了色彩；和着薰风写下的诗句，或许有些迎合之意。行走了三十里路后才恍然大悟，怎敢与杨修去较量智慧与愚钝呢？

1. 宋代科举中的“糊名”制度：为防止考官徇私，宋代在试卷上糊去考生姓名，编号誊录，称为“糊名考校”。 2. 借韵：即“和韵”的一种，指使用他人原诗的韵字及其先后次序进行创作，又称“步韵”。 3. 庆云图：古代祥瑞文化，庆云（五色云）象征帝王圣明、天下太平，常被文人写入诗赋或绘成图画以颂圣。 4. 杨修典故：杨修为东汉末文学家，才思敏捷，多次猜中曹操心意，但因恃才放旷，最终被曹操杀害。后世多以杨修喻指好显摆聪明而招祸之人。 5. “处子”与“老婆”的隐喻：古典诗词中常以“处子”喻指未经雕琢、自然纯真的风格；以“老婆”喻指粉饰、造作之作。此为孙应时的文论观点。 6. 薰风意象：原指东南风或和暖的风，《孔子家语》有“舜弹五弦之琴，歌《南风》之诗”，后“薰风”常代指帝王德政或应制诗中的颂圣内容。

• 南宫：宋代礼部试进士的地方，代指科举考试。
• 淡墨书：指科举考试中书写答卷时用的淡墨，隐喻质朴、不加修饰的文风。
• 万卷各各糊：形容读书多而记忆模糊，或指考试时试卷糊名以防作弊。“糊”即糊名制度。
• 处子尚绰约：处子指未出嫁的女子，这里比喻诗人自身保持纯真、自然的风格；绰约形容姿态柔美。
• 老婆曾抹涂：老婆指老妇，抹涂比喻刻意修饰、矫揉造作的诗风或行为。
• 庆云图：庆云是祥瑞之云，《庆云图》可能指描绘祥瑞的图画或歌功颂德的诗篇。
• 薰风句：薰风指南风，常代指和暖的风或帝王的恩泽；“和薰风句”指应制或奉和之作，有阿谀之嫌。
• 行三十里余方悟：用典，比喻经过一番经历或思考后才明白事理。
• 杨修校智愚：杨修是三国时期才思敏捷的人物，常与曹操斗智；“校智愚”即较量聪明与愚笨。

这首诗是孙应时为人题诗所作之跋，借韵而发，内容却关乎自己的治学、为文与处世。开头两句回忆年轻时参加科举考试，“淡墨书”既写实（古时考试用墨较淡），也象征自己当时文风质朴。“万卷各各糊”有两层意思：一是说读过的书大多记不清了；二是指宋代科举的糊名制度，暗讽考试只看形式不看真才实学。第三四句用比喻表明态度：我至今仍像未出嫁的姑娘那样保持天然本色，反而要笑话那些老妇涂脂抹粉。这里的“老婆抹涂”是指诗坛或官场上那些过度修饰、阿谀奉承的人。第五六句直接点名批评两种作品：一种是把祥瑞图景写得浓墨重彩、歌功颂德；另一种是附和帝王的“薰风”诗，充满谄媚。最后两句写自己的觉悟：走了三十里路（比喻人生阅历丰富之后）才明白，自己不该像杨修那样卖弄小聪明去与人争高下。整首诗既有对科举和文风的讽刺，也有自我反省后的成熟与通达。讲解时要注意：诗中“老婆”并非指妻子，而是老妇；“行三十里”是虚指，强调过程而非具体距离。孙应时通过这首诗，表达了对质朴文风的坚守和对浮华世风的批判。

这首诗以自嘲与反思的笔调，展现了诗人对自身学问、文风乃至人生态度的审视。首联“昔冠南宫淡墨书，当年万卷各各糊”，回忆科举经历，以“淡墨”和“糊”字既写实（糊名制），又隐喻记忆模糊、功名如烟。颔联“至今处子尚绰约，应笑老婆曾抹涂”，运用对比：纯洁的“处子”比喻自己不媚世俗的质朴风格，“老婆抹涂”则讽刺那些过度修饰、阿谀取容的文人。颈联“咏庆云图如著色，和薰风句更从谀”，进一步批判歌功颂德、迎合上意的作品，暗含对当时文学功利化的忧虑。尾联“行三十里余方悟，敢与杨修校智愚”，以行走三十里比喻人生阅历，最终领悟到不应像杨修那样卖弄聪明，而是追求大智若愚的境界。全诗语言凝练，用典自然，在自我解嘲中透出清醒与傲骨。

此诗为孙应时借他人韵脚而作，题为《借韵跋林肃翁题诗》。林肃翁其人待考，但从诗题看，孙应时是在为林肃翁的题诗作跋，且采用“借韵”方式，即沿用原诗的韵字和次序。孙应时生活在南宋中期，曾任地方官，以诗文名世。这首诗可能写于他中年以后，经历了仕途起伏与人生感悟。诗中提及“行三十里余方悟”，暗示他经过长期实践或反思，对过往的科举、为文、处世之道有了新的认识，带有自嘲与自省意味。同时，诗中批评“老婆曾抹涂”（矫饰）和“从谀”（阿谀奉承），可见他对当时文坛或官场中浮华、媚俗风气的不满。