• 值雨：遇雨。
• 谔师：一位法号为“谔”的僧人。“师”是对僧人的尊称。
• 信步：随意行走。
• 妨归路岂赊：赊，长远。意思是阻碍了归路，岂能怪路途遥远？意指因遇雨而滞留，非主观意愿。
• 因琴避山寺：此处的“琴”可能代指文人雅士的身份或随身之物，意指因遇雨而到山寺躲避。
• 和鹤：与鹤一同。鹤在古代常与隐士、僧道为伴，象征高洁、幽静。
• 语直非关酒：谈话直率坦诚，并非因为喝了酒的缘故。
• 眠迟不为茶：很晚不睡，也不是因为饮茶而兴奋。与上句对仗，强调交谈的投入。
• 事如麻：形容事情纷繁复杂，像乱麻一样。

这首诗的讲解可以从“偶然”与“必然”的辩证关系入手。一次偶然的降雨，导致了一次必然的心灵对话。诗人通过层层递进的描写，展现了这个过程。

首先，是空间的转换：从信步的野外，到避雨的山寺，最终进入僧房。这不仅是身体的安置，更是心灵从“游”的状态进入“静”和“思”的状态。

其次，是活动的描写：从行走，到借宿，再到交谈、失眠。核心活动是“共论”。论什么？论“尘世里”。一个隐居者和一个出家人，在夜晚的禅房里讨论他们似乎都已远离的尘世，这本身就极具张力。

最后，是感悟的升华：“夜亦事如麻”。这是全诗的诗眼。白天事务繁忙是常态，但连本该宁静的夜晚，思绪也如此纷乱，这说明尘世的烦恼是内在的、难以彻底摆脱的。这句感慨，既可能是诗人的，也可能是僧人的，或者是两人的共识。它没有给出解决方案，只是平静地陈述了一种存在的状态，使得诗歌的意境超越了单纯的隐逸闲适，而带有了一丝哲理的沉重与普遍性，引发读者对自身生活的反思。

在艺术上，诗人善用否定句式（“非关酒”、“不为茶”）来肯定真正的原因（真挚的交谈），用尘世的“麻”来反衬山寺夜的“静”，手法含蓄而有力。

本诗以一次偶然的避雨借宿为切入点，通过对比山寺的宁静与尘世的纷扰，表达了诗人淡泊隐逸的情怀和对世俗生活的复杂感受。

首联交代事件起因，“信步”显出闲适，“妨归”点出意外，一个“岂赊”的诘问，将滞留归于天气而非己愿，略带诙谐。颔联“因琴避山寺，和鹤宿僧家”，巧妙地将文人雅趣（琴）与方外清境（鹤、僧家）结合，勾勒出清幽脱俗的宿处环境。

颈联是全诗精妙之笔：“语直非关酒，眠迟不为茶。”诗人与僧人的交谈坦诚直率，以至于深夜未眠，但这并非因外物（酒、茶）刺激，而是源于内心思想的共鸣与碰撞。这既突出了交谈内容的真挚深刻，也符合僧人清修的生活戒律，刻画入微。

尾联笔锋一转，点出彻夜长谈的主题——“共论尘世里”。最终得出的感悟是“夜亦事如麻”，即使是在万籁俱寂的夜晚，尘世间的烦恼与琐事也如同乱麻般萦绕心头，无法断绝。这一结句，将山寺的清静与尘世的喧嚣形成强烈对比，在平淡的叙述中透露出对人生世事的深深感慨，余韵悠长。全诗语言简淡，对仗工稳，于寻常事中见深意，体现了宋诗理趣化的特点。