逼迫得通身都是口舌，何妨去责骂那雨呵斥那风。
昨夜村前有猛虎出没，竟把南山的大虫咬杀吞没。

• 拶出：逼迫、挤出。“拶”本为挤压之意，此处形容禅机紧迫，逼得浑身都是嘴巴，无处不是禅语。
• 通身是口：禅宗用语，形容彻悟之后，全身上下无不是说法之处，比喻机锋迅疾，辩才无碍。
• 骂雨诃风：诃同“呵”，呵斥风雨。形容悟道者超越凡俗束缚，自在无碍，敢于打破一切常规。
• 南山大虫：“大虫”是老虎的别称。南山大虫即南山的老虎，此处与“前村猛虎”形成一种禅门公案式的矛盾互吞，暗喻打破二元对立。

此偈语意奇崛，气魄宏大。前两句“拶出通身是口，何妨骂雨诃风”，以通身是口的意象表现禅悟后绝对的自信与自由——即便面对天地自然之威，亦可随意呵斥，毫无挂碍，这是对“平常心是道”的极致张扬。后两句“昨夜前村猛虎，咬杀南山大虫”，陡然转入一则扑朔迷离的丛林公案。猛虎与大虫本为一物，却自相残杀，看似荒诞，实则意在破除“能所”二元：当妄念吞噬妄念，分别心消亡处，便是真性独露时。全诗以反常合道之笔，打破学人对大小、强弱、能杀的执着，体现出临济宗“逢佛杀佛，逢祖杀祖”的峻烈家风。

释慧温为宋代临济宗禅僧，生卒年不详，传承禅门“不立文字，直指人心”的宗风。此偈为其所作《偈二首》中的一首，常在禅门开示、上堂说法时吟诵。宋代丛林兴盛“以诗寓禅”，禅僧常借夸张、怪诞的意象打破学人分别思维。此诗即以超现实的猛虎相噬意象，展现禅者机锋峻烈、翻转身心世界的自在境界，是禅诗中以险语、奇语说禅的典型。