在没有艰险和骏马可寻的地方，立足与前行都极为困难，尤其难以透过乡村老妇人设置的这一关卡。忽然间，有一只假鸡在半夜啼叫，于是（行人/游子）乘着月色，策马奔驰，越过了长安城。

• 没艰骏处：指没有艰险阻隔、也没有骏马驰骋的平凡或困顿之境。也可理解为看似无险可守、却暗藏难处的地方。
• 立难难：第一个“难”指处境困难，第二个“难”指难以做到。意为想要立足非常不容易。
• 难透村婆者一关：“村婆”指乡村老妇人，喻指看似普通却难以通过的关键障碍。“透”即穿过、通过。
• 假鸡啼午夜：并非真鸡在黎明报晓，而是假借鸡鸣在半夜发出信号。常喻指意外的转机或非常规的手段。
• 马蹄踏月过长安：形容趁夜色骑马疾行，越过长安。寓意突破困境后顺利达成目标。

这首诗是宋代禅僧释了惠的悟道开示之作。全诗围绕“过关”展开：前两句描写修行者或行路人在看似没有艰难险阻、也没有骏马可乘的地方，反而感到寸步难行，连一个村中老妇设置的关卡都突破不了——这喻指修行中最难的往往不是外境险恶，而是内心的习气与执着，尤其是那种“平淡中的障碍”。后两句峰回路转：半夜忽然有假鸡啼叫，这本是不合常理的事，却成为打破僵局的契机，行人趁机策马踏着月色穿过长安。这意味着悟道不循常规，往往在意外时刻因缘触发，一旦突破，便能自在通达。讲解时可重点体会“假鸡”的非常规性——真假、时辰都不重要，关键在于“忽然”的惊醒；以及“马蹄踏月”的豪迈，象征悟后洒脱的心境。适合用于禅宗文学、宋诗分析或修行哲理的教学中，引导学生理解“障碍常藏于平常处”“转机不求于常态”的辩证思维。

本诗以禅宗“关”与“悟”为核心，层层递进。首句“没艰骏处立难难”看似矛盾——没有艰险却最难立足，实则揭示修行中“平地上的陷阱”：平淡安逸反而易使人迷失。次句“难透村婆者一关”以村婆喻最不起眼的障碍，体现禅门“平常心是道”的反向思考，越是寻常处越考验定力。第三句“忽地假鸡啼午夜”陡转，借“假鸡”非真、午夜非时，打破常规认知，象征机缘不必合于常理，但能惊破迷梦。末句“马蹄踏月过长安”意境开阔潇洒，月色、马蹄、长安城构成奔逸超脱的画面，暗示突破关头后直抵本心、自由无碍的禅境。全诗由困顿到转机再到超越，结构紧凑，意象奇崛而耐人寻味。

释了惠（1198—1262），南宋临济宗高僧，号无准，曾住持径山寺等多所名刹。《偈颂七十一首》为其禅理诗总集，多借日常景象或典故阐发禅机。本诗编号为组诗中第112首。宋代禅诗盛行，常以浅近事物暗喻修行次第与开悟过程。此诗极可能创作于了惠禅师晚年开示学人时，通过“村婆设关”“假鸡啼夜”等意象，教导弟子：修行之路看似平坦处反而最难突破，须待机缘触发，方能顿悟自在、直趋大道。