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偈颂七十六首·1117
偈颂七十六首·1117
扰扰匆匆,晨鸡暮钟。
瑞岩不会,唤主人翁。
写人
古诗译文
世人忙忙碌碌、行色匆匆,从清晨雄鸡报晓到傍晚暮钟敲响,终日不得停歇。瑞岩禅师却并不随波逐流,而是呼唤回自己的“主人翁”(指本心、自性),安住于觉悟之中。
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知识点
禅宗偈颂:偈颂是禅僧表达禅悟的非正式诗歌体裁,不拘格律,重在表意。晨钟暮鼓:寺院中早晨敲钟、傍晚击鼓(诗中“暮钟”同理),用以报时并警醒修行人珍惜光阴。主人翁:源自《楞严经》等经典,禅宗如临济义玄禅师常提“无位真人”“真正道人”,强调当下朗然自照的觉性。不会:禅门常用否定语,如“不会底,最亲切”,意在破除思维分别,直显本心。瑞岩禅师:宋代有瑞岩法恭、瑞岩景蒙等,此偈可能为集体托名或辑录,代表瑞岩禅风。
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古诗注解
扰扰匆匆
:形容世间人忙碌奔波、心绪纷乱的样子。
晨鸡暮钟
:早晨的鸡鸣和傍晚的钟声,代指从早到晚的时间流转,也暗示寺院生活的日常节律。
瑞岩
:指宋代禅师瑞岩法恭(或泛指瑞岩禅寺的禅师),此处为诗人自称或代指悟道者。
不会
:并非“不懂”之意,而是禅宗常用语,意为“不随顺世俗之见”“不如此去做”,即不参与外界的纷扰。
主人翁
:禅宗术语,指人人本具的佛性、清净自心或真我,是生命的主宰。
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讲解
此偈是典型的禅门警众语。开头描绘众生相:从早到晚,心念纷飞,被外境拖着走。晨鸡暮钟既是时间流逝的象征,也是寺院日常的修行信号——但若只知听鸡鸣钟响而不悟自性,仍是“扰扰匆匆”。第三句“瑞岩不会”不是愚笨,而是不落入这种惯性追逐,是一种智慧的“不参与”。最后一句“唤主人翁”点出禅修核心:随时随地返照自心,做自己内心的主人。学人应时时自问:是谁在听晨鸡暮钟?谁在忙忙碌碌?如此参究,便能契入“不会”之旨,亲见“主人翁”。整首偈简短而有力,适合作为日常提撕的话头。
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古诗赏析
这首偈颂言简意赅,对比鲜明。前两句“扰扰匆匆,晨鸡暮钟”勾勒出世人或一般修行者从早到晚被时间、事务牵缠的忙碌状态,暗含批评与悲悯。后两句“瑞岩不会,唤主人翁”陡转,以“不会”二字截断众流——瑞岩禅师不随这种节奏,而是转身向内,呼唤“主人翁”。全偈核心在于“唤主人翁”,这是禅宗用功的关键:于一切时中,保持觉照,不迷失真心。语言质朴,却直指修行要害,具有强烈的警策力量。
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创作背景
此诗出自宋代禅僧所作的《偈颂七十六首》,编号1117。宋代禅宗盛行,偈颂是禅师用以开示学人、表达见地的诗歌体法语。瑞岩禅师继承临济或曹洞宗风,强调回光返照、识取本心。当时丛林中学人往往向外驰求,追逐言语、境界,而忽略内在的觉悟。此偈正是在这种背景下,警醒学人停下纷乱的向外追逐,唤醒内在的“主人翁”,回归本源自性。
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作者信息
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