世人忙忙碌碌、行色匆匆，从清晨雄鸡报晓到傍晚暮钟敲响，终日不得停歇。瑞岩禅师却并不随波逐流，而是呼唤回自己的“主人翁”（指本心、自性），安住于觉悟之中。

禅宗偈颂：偈颂是禅僧表达禅悟的非正式诗歌体裁，不拘格律，重在表意。晨钟暮鼓：寺院中早晨敲钟、傍晚击鼓（诗中“暮钟”同理），用以报时并警醒修行人珍惜光阴。主人翁：源自《楞严经》等经典，禅宗如临济义玄禅师常提“无位真人”“真正道人”，强调当下朗然自照的觉性。不会：禅门常用否定语，如“不会底，最亲切”，意在破除思维分别，直显本心。瑞岩禅师：宋代有瑞岩法恭、瑞岩景蒙等，此偈可能为集体托名或辑录，代表瑞岩禅风。

• 扰扰匆匆：形容世间人忙碌奔波、心绪纷乱的样子。
• 晨鸡暮钟：早晨的鸡鸣和傍晚的钟声，代指从早到晚的时间流转，也暗示寺院生活的日常节律。
• 瑞岩：指宋代禅师瑞岩法恭（或泛指瑞岩禅寺的禅师），此处为诗人自称或代指悟道者。
• 不会：并非“不懂”之意，而是禅宗常用语，意为“不随顺世俗之见”“不如此去做”，即不参与外界的纷扰。
• 主人翁：禅宗术语，指人人本具的佛性、清净自心或真我，是生命的主宰。

此偈是典型的禅门警众语。开头描绘众生相：从早到晚，心念纷飞，被外境拖着走。晨鸡暮钟既是时间流逝的象征，也是寺院日常的修行信号——但若只知听鸡鸣钟响而不悟自性，仍是“扰扰匆匆”。第三句“瑞岩不会”不是愚笨，而是不落入这种惯性追逐，是一种智慧的“不参与”。最后一句“唤主人翁”点出禅修核心：随时随地返照自心，做自己内心的主人。学人应时时自问：是谁在听晨鸡暮钟？谁在忙忙碌碌？如此参究，便能契入“不会”之旨，亲见“主人翁”。整首偈简短而有力，适合作为日常提撕的话头。

这首偈颂言简意赅，对比鲜明。前两句“扰扰匆匆，晨鸡暮钟”勾勒出世人或一般修行者从早到晚被时间、事务牵缠的忙碌状态，暗含批评与悲悯。后两句“瑞岩不会，唤主人翁”陡转，以“不会”二字截断众流——瑞岩禅师不随这种节奏，而是转身向内，呼唤“主人翁”。全偈核心在于“唤主人翁”，这是禅宗用功的关键：于一切时中，保持觉照，不迷失真心。语言质朴，却直指修行要害，具有强烈的警策力量。

此诗出自宋代禅僧所作的《偈颂七十六首》，编号1117。宋代禅宗盛行，偈颂是禅师用以开示学人、表达见地的诗歌体法语。瑞岩禅师继承临济或曹洞宗风，强调回光返照、识取本心。当时丛林中学人往往向外驰求，追逐言语、境界，而忽略内在的觉悟。此偈正是在这种背景下，警醒学人停下纷乱的向外追逐，唤醒内在的“主人翁”，回归本源自性。