围绕龙床一周，便确立了宗门纲纪，从此四海之内信息通达，声教广被。只见帝王的风教浑然一体，遍布天下，却不知哪里才是疆土的边界尽头。

1. 偈颂：佛教禅宗中的一种诗体，用于表达禅理、记载公案或颂扬佛法，多采用四言、五言、七言等形式。

2. 宋代禅宗与皇权：宋代帝王多崇信佛教，经常诏请禅僧入宫说法，赐号、建寺，形成“皇佛交融”的文化现象。

3. 信息通：在禅宗语境中不仅指消息传播，更喻指心法相传、慧灯相续。

4. 疆封的双重含义：字面指国土边界，深层喻指佛法真理无有边际、超越一切限隔。

5. 诗僧与护国思想：宋代许多诗僧在作品中融入家国情怀，将佛法弘传与护持国祚视为一体。

• 龙床：指帝王的御座或卧具，此处象征皇权与佛法至尊之位。
• 定网宗：“网宗”指佛法或教化的总纲、根本法则。“定网宗”意为确立根本的教纲。
• 四海从兹信息通：“四海”指天下；“从兹”即从此。意为天下自此声教畅通，法音远播。
• 皇风：帝王的德教、风化，也暗指佛法的普润。
• 成一片：形容教化融洽无间，浑然一体。
• 疆封：疆界、边界。

这首诗是宋代禅僧创作的偈颂，语言庄重而意境深远。前两句以“龙床”起兴，象征在最高权力核心确立佛法纲宗，此后天下闻法得度、信息无碍。后两句从“皇风成一片”的世间圆满景象，自然过渡到“不知何处是疆封”的出世间的无边际性——既感叹帝王教化无所不至，又暗指真如佛性超越一切边界。整首诗表面歌颂皇权护法，实则以世间法为喻，揭示佛法遍一切处、不可限量的真理。学习时需注意其双关修辞和禅宗“不二”的思想：疆界的有无、世间与出世间的对立，在此都消融于“一片皇风”之中。

本诗以简练雄浑的笔触，将佛法弘传与皇权教化巧妙融合。首句“龙床一绕定网宗”以威严意象确立根本法则，次句“四海从兹信息通”写出法音流布天下的气势。后两句“但见皇风成一片，不知何处是疆封”更由实入虚，表面赞颂帝王德教无远弗届，实则暗喻真如理体周遍法界，无有边际。全诗双关巧妙，既是护国赞歌，又是禅门心语，体现了宋代禅僧“即世间而出世间”的圆融智慧。

此诗为宋代禅僧所作《偈颂五十一首》中的第六首。宋代禅宗与皇权关系密切，许多高僧常应诏入内廷说法。该诗以“龙床”为缘起，暗喻禅师在帝王面前说法或皇家寺院举行法会的情景。偈颂既表达对皇权护法的赞叹，也借“皇风成一片，不知何处是疆封”展现佛法无边、超越世俗疆界的禅悟境界，反映了宋代佛教“世间法与出世间法圆融”的思想。