游鱼在水潭深处时沉时浮，幽静的鸟儿在树林间忽上忽下地飞翔。那东边园子里正在收割麦子，西边的田地里正为刚插下的秧苗忙碌，小姑娘采摘桑叶用来喂养春蚕，公子哥儿挥动马鞭纵马奔驰。

偈颂：佛教禅宗的一种诗体，多用于表达禅理、记录日常或示法，语言通俗，不拘格律，常以四句、八句等形式出现。释妙伦的《偈颂八十五首》即属此类。
宋代农业与蚕桑：诗中“刈麦”“插秧”“饲蚕”反映了宋代江南农业生产的季节性与多样性。小麦与水稻轮作、蚕桑并重是当时经济特点。
对比手法：诗中将自然景物（鱼、鸟）与人文活动（割麦、插秧、养蚕、走马）并置，又将劳作（农女、农夫）与逸乐（公子）对照，形成多重对比。
乐府遗风：该诗语言质朴、叙事白描，近似乐府民歌，体现了宋代文人从民间文学中汲取营养的创作倾向。
禅宗的“平常心是道”：释妙伦作为禅师，借眼前日常（游鱼、飞鸟、农事、走马）点化禅机，体现“触目菩提”“即事而真”的禅宗思想。

• 润底：“润”通“潭”，指水潭、深水处。“润底”即水潭底部。
• 沉浮：在水中下沉和上浮，形容鱼儿自由游动的姿态。
• 下下：形容鸟儿在树林间上下翻飞的样子，有“忽高忽低、时而飞下时而飞上”之意。
• 那堪：更兼、更何况。此处表示“还有那……”，起到连接和强调作用。
• 东园刈麦：“刈”指收割。“东园刈麦”即东边园中收割麦子，表明初夏农事。
• 西畴插秧新田：“西畴”指西边的田地。“插秧新田”指在新开或新整的水田里插秧。
• 小姑：指年轻姑娘或农家少女。
• 饲蚕：喂蚕。江南一带春季采桑养蚕。
• 公子扬鞭走马：“公子”指贵族或富家子弟。“扬鞭走马”挥动马鞭，策马奔驰，形容游乐场景。

这首《偈颂八十五首·111112》是宋代禅僧释妙伦所作。开头两句写自然之趣：“游鱼润底沉浮”描绘鱼儿在水深处自在地上下游动，“幽鸟林间下下”写林中的鸟儿在树枝间上下飞翔，充满生机与闲适。后三句笔锋一转，写人间百态：“东园刈麦”和“西畴插秧新田”是农忙景象，表明正值初夏收麦插秧的季节；“小姑摘叶饲蚕”进一步点出江南养蚕的劳作；“公子扬鞭走马”则完全是另一番景象——富家子弟骑马游玩。整首诗没有直接的议论或抒情，只是并列呈现不同场景，却让人感受到自然、劳作与逸乐共存的世间真实。从禅的角度看，诗人以平等之心看待这一切，不着分别，正是“平常心是道”的体现。讲解时需注意体会诗中“动静相生”“劳逸对照”的结构，以及宋诗“以俗为雅”的语言特点。

此诗语言清浅，画面鲜明。前两句写自然之景：游鱼沉浮于潭底，幽鸟上下于林间，一水一陆，一静一动，写出山野的幽静与生机。“沉浮”“下下”二词叠用，富有节奏感。后三句由“那堪”领起，转入人间农事与世俗游乐：东园割麦、西田插秧、少女采桑、公子走马，四种活动并行出现，形成对比。诗人不置褒贬，却让人感受到田园劳作的辛苦与富贵逸乐的自在同时并存，暗含禅家“色空不二”的观照视角。全诗以简驭繁，将自然、农耕、世俗三种画面统一于初夏时空之下，既有宋诗平淡自然的风格，又具禅偈活泼洒脱的韵味。

释妙伦是南宋时期僧人，为临济宗禅师，住持于台州黄岩（今浙江黄岩）等地。《偈颂八十五首》是其以诗偈形式写成的组诗，多用于宣禅或记录日常见闻。这一首（编号132155）描绘了初夏时节的田园与山野景象。宋代江南农村经济发达，农事与蚕桑并重，诗中“刈麦”“插秧”“饲蚕”正是当时典型的生产活动。禅师以禅眼观俗世，将自然生态、农家劳作与公子游乐并置，暗含对世间百态的平等观照，亦可见宋代乡村生活的真实剪影。