身体丰腴却不显得有多余的赘肉，身形清瘦却不至于嶙峋露骨。
一举一动都能撼动大地，放射出智慧的光芒，一双眼睛乌黑明亮，炯炯有神。

1. 偈颂：佛教文学体裁，源自梵语“伽陀”，形式短小，多为四句，内容以说理、赞颂、悟道为主，是禅宗传播思想的重要工具。 2. 禅宗与宋代文化：宋代是禅宗发展的鼎盛时期，禅宗思想深刻影响了当时的文学、艺术和哲学，“文字禅”流行，产生了大量公案、语录和偈颂。 3. 中道思想：佛教核心思想之一，指不执着于“有”、“无”、“断”、“常”等任何极端或对立的观念，主张远离两边，行于中道。诗中“肥不剩肉，瘦不露骨”是其形象化表达。 4. 意象的禅意化：禅诗常借助日常意象（如身体、眼睛）来隐喻深奥的佛理，要求读者超越文字表面，直探心源。 5. 释如净：宋代曹洞宗著名禅师，主张“默照禅”，强调在静默中观照本心，其法嗣日僧道元将曹洞宗传入日本，影响深远。

• 偈颂：佛教中的一种诗体，多为僧人所作，用于阐述佛理、记录悟道心得或教化弟子，语言往往简洁、形象而富有禅机。
• 肥不剩肉，瘦不露骨：字面形容体态恰到好处，实则隐喻修行或事物的“中道”境界，不偏执于任何一边，圆满无缺。
• 动地放光明：形容悟道者或佛菩萨智慧广大，其言行能震动世界，散发出照亮迷途的光明。
• 乌律律：口语化、形象化的叠词，形容眼睛乌黑、清澈、明亮且有神采，充满生机与洞察力。

这首偈颂可以看作是对理想人格或悟道者境界的全方位刻画。讲解可分三层：第一层是“形”，即外在表现。“肥不剩肉，瘦不露骨”并非真的谈论胖瘦，而是比喻一种完美的度与平衡，无论处于何种状态（顺境逆境、富贵贫贱）都恰到好处，没有多余和不足，体现了修行和处世的中和之美。第二层是“用”，即作用与影响。“动地放光明”形容其智慧与德行能产生震撼世界、照亮众生的巨大力量，这是内在修养外化于行的结果。第三层是“神”，即内在精神。“眼睛乌律律”是最传神的一笔，它描绘了悟道者未被尘俗蒙蔽的、清澈灵动、充满觉察力的本心。眼睛是心灵的窗户，“乌律律”形容其鲜活、纯净且富有生命力。整首诗由形入神，由静转动，最终落于一个充满生机的细节，告诉我们真正的悟道不是枯寂死板，而是充满智慧光明与活泼生机的人生至境。

这首禅诗艺术手法独特，寓意深远。前两句“肥不剩肉，瘦不露骨”运用对立统一的概念，描绘了一种超越二元对立的完美形态，象征禅者不落两边、圆融无碍的中道实相。后两句笔锋陡转，气势恢宏，“动地放光明”以夸张手法展现悟道者内在智慧的巨大能量与外在影响的广泛深远。而“眼睛乌律律”则瞬间将视角拉回，以一个极其生动、日常的细节，刻画了悟道者鲜活灵动、明察秋毫的生命本真状态。全诗在形与神、静与动、宏大与细微之间形成强烈对比与和谐统一，语言质朴如话却意象奇崛，在看似矛盾的描述中，完美诠释了禅宗所追求的内在充盈、外在无滞、生机勃发的至高境界。

此诗出自宋代僧人释如净的《偈颂十二首》。宋代禅宗兴盛，僧人们常以偈颂形式交流禅悟、指导学人。释如净作为禅门宗师，其偈颂多直指心性。这首偈子并非描绘具体人物，而是以高度凝练、充满张力的意象，勾勒出禅者悟道后所呈现的圆满生命状态与磅礴精神力量，是禅宗“即相离相”、“体用不二”思想的诗意表达。