四明山诗。樊榭

1. 四明山：位于浙江省宁波市余姚境内，是浙东名山，风景优美，历史上多有文人游历并留下诗作。

2. 陆龟蒙：晚唐诗人、文学家，字鲁望，自号天随子、江湖散人等，其诗多写闲适隐居生活和山水风光，风格清新峻拔。

3. 白日飞升：中国古代道教传说中，仙人修炼到一定境界后，在白天身体连同衣物一同飞升上天，是道教追求的一种境界。

4. 玉麟：即玉麒麟，是中国古代神话中的一种瑞兽，常被视为吉祥的象征，也常作为仙人的坐骑出现。

5. 芝：指灵芝，在中国传统文化中，灵芝被视为仙草，象征着吉祥、长寿，常与神仙传说联系在一起。

• 樊榭：指诗中所咏的建筑，具体所指待考，可能是四明山中的一处台榭。
• 筑：修建。
• 白日飞：指白日飞升，古代传说中仙人修炼得道后，在白天飞升上天。
• 山客：指居住在山中的人，可能是隐士或村民。
• 玉麟：传说中的瑞兽，这里指仙人的坐骑。
• 乳蒂：指松树上像乳头一样的菌蒂。
• 缘：沿着，此处指菌蒂攀附在松树上。
• 芝台：指灵芝生长的地方，也可能指小型的灵芝。
• 出石微：从石头缝中微微长出。
• 凭栏：靠着栏杆。
• 虚目断：空自望断视线，指看不到想看的景象。
• 羽华衣：指仙人所穿的华丽羽衣，代指仙人。

《四明山诗·樊榭》是陆龟蒙描绘四明山景色与传说的诗作。诗的开篇以疑问引出樊榭的修建年代和仙人白日飞升的传说，一下子就抓住了读者的注意力，让我们对这个地方充满了好奇。

接着，诗人通过山客的讲述，为我们勾勒出仙人骑玉麟归来的奇妙景象，这不仅丰富了诗歌的内容，也让樊榭的神秘氛围更加浓厚。然后，诗人将目光转向樊榭周围的景物，松树上的乳蒂、石缝中的芝台，这些细节描写既展现了山中的生机与清幽，又暗含了仙家气息，因为灵芝等在传统文化中都是与神仙相关的事物。

最后，诗人以“凭栏虚目断，不见羽华衣”作结，表达了想要见到仙人却未能如愿的怅然之情。这种情感让诗歌不仅仅是在写景和讲述传说，更融入了诗人的个人感受，使得整首诗更具感染力。

总的来说，这首诗将自然景观、神话传说和个人情感巧妙地融合在一起，语言简洁而意境深远，让我们在品味诗歌的同时，也能感受到四明山的独特魅力和古代文人对仙境的向往之情。

这首诗以问句开篇，“樊榭何年筑，人应白日飞”，既点出歌咏对象，又引入仙人白日飞升的传说，增添了樊榭的神秘色彩，引发读者的想象。

“至今山客说，时驾玉麟归”承接上句传说，通过山客的讲述，让仙人骑玉麟归来的场景更具画面感，进一步渲染了樊榭的仙气。

“乳蒂缘松嫩，芝台出石微”两句转向对樊榭周围景物的细致描写，松树上鲜嫩的乳蒂、石缝中微小的芝台，这些带有仙家气息的景物，既展现了山中环境的清幽雅致，又与前文的仙人传说相呼应。

结尾“凭栏虚目断，不见羽华衣”，诗人凭栏远眺，却不见仙人踪影，留有一丝怅惘，也让全诗的意境更加悠远，余味无穷。整首诗将传说与实景相结合，语言清新自然，意境空灵缥缈，体现了陆龟蒙山水诗的独特风格。

陆龟蒙是晚唐诗人，一生喜游山水，常以自然山水和隐居生活为创作题材。四明山位于今浙江宁波附近，风景秀丽，是古代文人墨客常游历之地。此诗是陆龟蒙《四明山诗》中的一首，专门吟咏四明山中的“樊榭”。从诗中内容来看，诗人可能是在游历四明山时，听闻了关于樊榭的传说，有感而发创作了这首诗，借对樊榭及相关仙人传说的描绘，表达对仙境的向往和对自然山水的喜爱。