高高的山顶上有一座寺庙，寺庙里住着一位修行境界极高的上人。

上人入定结束时，松涛声在屋内回荡；他吟诵诗篇时，圆满的月亮仿佛落到了身上。

云雾遮挡住了三伏天的炎热，水流分散成百条小溪，滋润着各处的渡口。

曾经向他乞讨兰花作为供品，如今没有他的书信，春天又过去了。

1. 上人：是佛教中对有德行的僧人的尊称，在古诗中常见，体现了对僧人的敬重。

2. 三伏：是农历中一年最热的时期，大约在阳历7月中旬到8月中旬，此时天气炎热，诗中用“云藏三伏热”体现山顶的凉爽。

3. 唐彦谦：晚唐诗人，字茂业，号鹿门先生，其诗风格多样，部分作品受杜甫影响，多反映社会现实和个人情怀。

4. 兰花供：在佛教中，常以鲜花供佛、供僧，兰花因其高洁的品性，常被用作供品，体现了对佛和僧人的恭敬。

• 同上人：“上人”是对僧人的尊称，“同上人”指作者所寄赠的这位僧人。
• 定起：指僧人结束坐禅入定的状态。
• 松鸣屋：松涛声在屋内回响。
• 吟圆月上身：吟诵时，圆月仿佛映照在身上。
• 三伏：一年中最热的时期，分为初伏、中伏、末伏。
• 津：渡口。
• 兰花供：以兰花作为供佛或供僧的物品。

《寄同上人》是一首充满禅意和思念之情的诗作。首先，我们从题目来看，“寄”表明这是一首寄赠之作，对象是“同上人”，一位僧人，这为我们理解诗歌内容定下了基调。

诗歌的前两联着重描绘了同上人的修行环境和状态。“高高山顶寺”点明寺庙位置之高，“更有最高人”则是对同上人修行境界的赞美。“定起松鸣屋，吟圆月上身”这两句极具画面感，僧人结束坐禅，松涛声在屋内回荡，他吟诵时，月光洒在身上，将僧人的宁静与自然的清幽完美融合，让我们感受到一种远离尘嚣的禅意。

第三联“云藏三伏热，水散百溪津”转向描写寺庙周围的自然环境。三伏天本是酷热难耐，但在这里，云雾遮挡了炎热，流水汇聚成众多小溪，滋养着渡口，这样的环境不仅宜人，也象征着同上人修行之地的清净与祥和，与尘世的喧嚣形成对比。

最后一联“曾乞兰花供，无书又过春”则抒发了诗人的情感。诗人回忆起曾经向同上人乞讨兰花作为供品的往事，那是两人交往的见证。而“无书又过春”则流露出诗人对友人的思念，没有书信往来，不知不觉春天又过去了，时光的流逝更添了一份牵挂。

总的来说，这首诗通过对僧人修行环境、状态的描写和对过往交往的回忆，既展现了僧人超然物外的修行境界，又表达了诗人真挚的思念之情，是一首情景交融的佳作。

这首诗开篇“高高山顶寺，更有最高人”，以“高高”和“最高”形成递进，既写出了寺庙所处位置的高耸，又突出了僧人的修行高深，简洁而有力度。

“定起松鸣屋，吟圆月上身”两句，描绘了僧人修行生活的场景，“松鸣屋”和“月上身”营造出一种宁静、清幽的氛围，将僧人的修行与自然环境融为一体，体现出一种超脱尘世的意境。

“云藏三伏热，水散百溪津”描写了山顶寺周围的自然景色，云雾能遮挡炎热，流水滋养大地，展现出此地环境的宜人，也从侧面烘托出僧人修行之地的清净。

最后“曾乞兰花供，无书又过春”，由景及情，回忆过去与僧人的交往，如今没有书信往来，春天又悄然逝去，流露出对友人的思念和时光流逝的感慨，情感真挚自然。

整首诗语言质朴，意境清幽，将写景、叙事与抒情相结合，生动地展现了僧人的修行生活和诗人的思念之情。

唐彦谦是晚唐诗人，其诗作多抒发个人情怀和对自然、生活的感悟。这首《寄同上人》是诗人寄给一位僧人朋友的作品，从诗中内容来看，诗人与这位僧人有着一定的交往。当时诗人可能不在僧人所在的山顶寺附近，通过写诗来表达对僧人的思念以及对其修行生活的想象与向往，诗中流露出一种淡淡的牵挂之情。