送僧归天竺

1. 晚唐诗歌特点：晚唐诗歌多侧重于表现个人情感和日常生活，风格或清丽婉约，或萧瑟悲凉，崔涂的这首诗便体现了晚唐诗歌清淡自然、注重意境营造的特点。

2. 送别诗常见意象：诗中“秦树”“海门秋”等意象，常被用于送别诗中，以景物的变化暗示时间的流逝和空间的阻隔，抒发离别之情。

3. 佛教文化影响：唐代佛教盛行，许多诗人与僧人交往密切，诗作中常涉及佛教元素和僧人生活，此诗便是反映僧人生活和禅意境界的作品之一。

4. 沃州与天竺：均为唐代著名的佛教圣地，是僧人修行的重要场所，在古诗中常被提及，成为与佛教文化相关的标志性地名。

• 天竺：此处指天竺寺，在今浙江杭州灵隐山附近，是著名的佛教圣地。
• 沃州：山名，在今浙江新昌县东，是佛教禅宗的重要活动地之一。
• 秦树：指诗人所在的秦地（今陕西一带）的树木，代指诗人所处之地。
• 海门：地名，在今浙江临海县东南，是钱塘江入海口，此处代指僧人归去的地方。
• 寒汀：寒冷的水中小洲。
• 贾客舟：商人的船。
• 清兴：清雅的兴致。
• 惬：满足，畅快。
• 石林幽：石林的幽静，指僧人修行之处的清幽环境。

《送僧归天竺》是晚唐诗人崔涂的一首送别诗，主要讲述了诗人送别友人（一位僧人）返回天竺的情景及感受。

首先，我们从题目入手，“送僧归天竺”直接点明了诗歌的主题：送别僧人回到天竺。天竺是佛教圣地，这为诗歌奠定了一种清幽、宁静的基调。

接着看诗句内容，首联回忆僧人曾经栖息的地方，点出其修行环境的清幽，引发读者对僧人过往生活的想象。颔联通过“秦树老”和“海门秋”的对比，既写出了离别时间之长，又点明了僧人归去的时节和地点，其中蕴含着诗人对时光流逝的感慨和对友人的不舍。

颈联是对僧人归后生活的细致描绘，“汲带寒汀月”展现了僧人生活的清雅，“禅邻贾客舟”则体现了其在尘世中修行的状态，这两句通过具体的生活场景，让我们感受到僧人超然物外的心境。

最后尾联，诗人表达了对友人归乡后能享受清幽生活的美好祝愿，同时也流露出自己对这种宁静生活的向往。

总的来说，这首诗语言朴实，却意境深远，通过对景物和生活场景的描写，将送别之情表达得含蓄而真挚，同时也让我们感受到了唐代佛教文化对诗歌创作的影响。学习这首诗，不仅能体会到诗歌的艺术美，还能了解到相关的历史文化知识。

这首诗通过对僧归途中及归后情景的想象，表达了诗人对友人的送别之情和对清幽生活的向往。

首联“忽忆曾栖处，千峰近沃州”，以“忽忆”起笔，自然地引出僧人曾经栖息的地方，千峰环绕的沃州，既点出僧人修行环境的清幽，也暗含诗人对往昔相聚时光的怀念。

颔联“别来秦树老，归去海门秋”，“秦树老”暗示离别已久，时光流逝；“海门秋”点明僧人归去的时节和地点，秋景往往带有萧瑟之感，却也契合僧人超然物外的心境，对仗工整，意境深远。

颈联“汲带寒汀月，禅邻贾客舟”，细致地描绘了僧人归后的生活场景：汲水时映着寒汀的月色，参禅的居所邻近商人的船。一静一动，一雅一俗，对比鲜明，却又和谐统一，展现出僧人在尘世中保持内心宁静的修行境界。

尾联“遥思清兴惬，不厌石林幽”，诗人遥想僧人回归故里后，清雅的兴致能够得到满足，不会厌倦石林的幽静，既表达了对僧人的美好祝愿，也流露出诗人自身对这种清幽生活的向往之情。

全诗语言清淡自然，意境清幽深远，将送别之情与对禅意生活的赞美巧妙融合，耐人寻味。

崔涂是晚唐诗人，一生漂泊，多旅居巴蜀、湘鄂、秦陇等地，其诗作多写羁旅愁思和送别之情。《送僧归天竺》是一首送别诗，诗人送别一位僧人返回天竺（今浙江杭州一带）。从诗中内容来看，诗人可能曾在秦地（今陕西）与这位僧人相聚，如今僧人要回归故乡，诗人触景生情，写下此诗以抒发送别之感，同时也表达了对僧人归乡后能享受清幽生活的羡慕与祝愿。