金陵遇悟空上人

吴融 〔唐朝〕

东阁无人事渺茫,老僧持钵过丹阳。

十年栖止如何报,好与南谯剩炷香。

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东阁冷清无人往来,世事渺茫难测,
老僧手持钵盂缓缓行过丹阳。
十年间在此栖身止息,该如何报答这份恩情?
唯有与南谯的故人共燃一炷残香。

1. 唐代僧人称号中“上人”是对德高望重者的尊称
2. 钵盂为佛教比丘六物之一,是云游僧重要标识
3. 金陵(今南京)在唐末为文人避难聚集地
4. “炷香”计时方式在唐代禅寺普遍使用
5. 吴融诗风兼具温李派绮丽与贾岛派清瘦的特点

  • 东阁:指诗人居所或官署东侧的楼阁,暗喻冷清境遇。
  • 持钵:僧人化缘时的姿态,象征悟空上人的云游僧身份。
  • 丹阳:今江苏丹阳市,唐代属润州,诗中借指金陵附近地域。
  • 南谯:古地名(今安徽滁州),此处或指诗人曾居之地,暗含怀旧之情。
  • 剩炷香:“剩”通“盛”,指虔诚焚香礼佛的余韵。

此诗解读需注意三个层次:
① 表层叙事:记录偶遇僧人的日常场景
② 情感表达:通过“如何报”“好与”等虚词,传递欲言又止的复杂心绪
③ 时代隐喻:“东阁无人”暗指唐末官僚体系溃散,“持钵”象征乱世中宗教的延续性
艺术上运用“以小见大”手法,借一炷香的微小意象,承载十年人生重量的慨叹。

全诗以白描手法勾勒两个画面:首句“东阁无人”的寂寥与次句“老僧持钵”的流动形成静动对照。“十年”与“一炷香”的时间跨度中,蕴含深沉的人生感慨——物质馈赠的无力与精神共鸣的珍贵。末句“剩炷香”三字尤妙,既写实景,又隐喻佛法余韵与文人雅趣的融合,体现晚唐诗僧交往中特有的空灵淡远之美。

此诗作于吴融晚年流寓金陵期间。唐末战乱频仍,诗人历经仕途浮沉后,在金陵偶遇旧识悟空上人。诗中“十年栖止”暗示长期漂泊,而“南谯”可能关联其早年经历。通过老僧持钵的意象,既表达对禅修生活的向往,亦透露出乱世中知识分子寻求精神慰藉的心态。

作者信息
吴融

吴融,唐代诗人。字子华,越州山阴(今浙江绍兴)人。吴融生于唐宣宗大中四年(850),卒于唐昭宗天复三年(903),享年五十四岁。他生当晚唐后期,一个较前期更为混乱、矛盾、黑暗的时代,他死后三年,曾经盛极一时的大唐帝国也就走入历史了,因此,吴融可以说是整个大唐帝国走向灭亡的见证者之一。

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