厌倦了纷纷扰扰，离开了京城，走出了凤城。

在山林中隐藏姓名，过着隐居的生活。

世间杂乱繁多的事情不想再听。

真是太清静了，耳根彻底得以安宁。

1. 曲牌名“寿阳曲”：是北曲中的一个常见曲牌，句式和格律有一定的规范，多用于创作抒情或写景的散曲。

2. 元代散曲的特点：元代散曲形式自由灵活，语言通俗易懂，多反映社会现实和文人的个人情感，分为小令和套数两种形式，这首《寿阳曲》属于小令。

3. “凤城”的文化意象：作为京城的美称，在古代文学作品中经常出现，体现了古人对京城的一种特定称谓和文化认知。

4. 古代文人的隐居情结：受儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”思想影响，当仕途不顺或对现实不满时，很多文人会选择隐居，这一主题在古代诗词曲中频繁出现。

• 寿阳曲：曲牌名，属北曲双调，多用于抒情写景。
• 厌纷：厌倦了纷扰杂乱的世事。
• 京邑：京城，都城。
• 凤城：对京城的美称，传说秦穆公之女弄玉吹箫引凤，凤凰集于咸阳，故后世称京城为凤城。
• 隐名埋姓：隐瞒自己的真实姓名，指隐居起来，不与外界过多接触。
• 乱纷纷：形容事物杂乱无章、喧闹嘈杂的样子。
• 倒大来：副词，表示程度深，有“非常”“极其”的意思。
• 耳根清静：耳边没有嘈杂的声音，形容心境安宁。

我们先来整体把握这首《寿阳曲》的主旨，它主要表达了作者对世俗纷扰的厌倦和对山林清静生活的向往。

从结构上看，全曲四句，层层递进。第一句“厌纷离京邑，出凤城”，点出了行动和原因，“厌纷”是核心情感的起点，“离京邑”“出凤城”是具体行动，表明作者与纷扰的京城彻底告别。第二句“山林中隐名埋姓”，描绘了离开京城后的生活状态，“隐名埋姓”体现了作者想要与过去的世俗生活割裂的决心。第三句“乱纷纷世事不欲听”，进一步阐述了隐居的原因，是对“厌纷”情绪的深化，明确表达了对世事的排斥。最后一句“倒大来耳根清静”，则是对隐居生活的感受，是一种解脱后的轻松与满足，与前面的纷扰形成强烈对比，让读者深刻体会到作者心境的转变。

在理解这首曲时，我们要结合元代的社会背景，当时不少文人面临着理想与现实的冲突，这首曲便反映了部分文人在这种冲突下的选择——归隐山林，寻求内心的安宁。同时，曲中运用的“凤城”等意象，也体现了古代文学中特定词汇的文化内涵，有助于我们更好地理解古代文学作品的表达习惯。

这首小令语言质朴直白，却蕴含着真挚的情感。开篇“厌纷离京邑，出凤城”，简洁明了地交代了离开京城的原因——厌倦纷扰，直接表达了作者对京城繁华背后杂乱生活的排斥。“山林中隐名埋姓”则描绘了隐居的状态，体现出作者想要摆脱世俗束缚、追求自由的心境。

“乱纷纷世事不欲听”进一步强化了这种厌世情绪，将对世事的不满和逃避展现得淋漓尽致。结尾“倒大来耳根清静”以一种轻松释然的语气，点明了隐居生活带来的最大好处，与前面的纷扰形成鲜明对比，突出了作者对宁静生活的满足。全曲层次分明，情感真挚，从厌弃世俗到享受清静，情感过渡自然，让读者深切感受到作者对闲适隐居生活的向往。

元朝时期，社会动荡，官场黑暗，不少文人仕途受阻，对现实感到失望。李爱山作为元代的散曲家，可能也目睹了当时社会的种种乱象和官场的倾轧纷争。在这样的背景下，一些文人选择远离世俗的纷扰，寄情于山林田园，追求内心的宁静。这首《寿阳曲》便可能是作者这种心境的体现，通过描绘离开京城、隐居山林的生活，表达了对官场和世俗纷扰的厌倦，以及对清静生活的向往。