题妓王福娘墙

1. 斗草：古代民间流行的一种游戏，通常在春夏季节进行，参与者多为女子。大家采集各种花草，通过比较花草的种类、形态等定胜负，是古代女子娱乐消遣的重要方式之一。

2. 步摇：是中国古代妇女的一种首饰，多为金、玉等材质制成，上有垂珠，插于发髻中，行走时垂珠随步伐摇动，因此得名。步摇不仅是一种装饰品，也体现了古代的工艺水平和审美观念。

3. 唐朝歌妓文化：唐朝时期，歌妓行业十分兴盛，歌妓们不仅能歌善舞，还往往具备一定的文学素养，与文人墨客交往密切。她们在促进文化交流、推动文学艺术发展等方面起到了一定的作用，许多唐诗都与歌妓有着密切的联系。

• 妓王福娘：指当时的歌妓王福娘。
• 移壁回窗：指改造房屋的墙壁和窗户。
• 指镮：即戒指。
• 博红椒：用戒指换取红辣椒，这里可能是一种生活场景的描写，也可能有特殊寓意。
• 无端：没来由地，无缘无故地。
• 斗草：古代民间的一种游戏，女子们采集花草相互比赛。
• 玉步摇：一种古代女子的首饰，插在发髻上，行走时会摇动。
• 寒绣衣裳：绣有寒天图案或适合寒冷天气穿的绣衣。
• 阿娇：原指汉武帝刘彻的皇后陈阿娇，后常用来代指心爱的女子。
• 香兽：制成兽形的香料。
• 不禁烧：经不起燃烧，指香料易燃或燃烧得快。
• 起样：兴起某种样式。
• 裙腰阔：指裙子的腰部设计得比较宽大。
• 剩蹙黄金线几条：多绣几条黄金线来适应新的裙腰样式。
• 卿卿：对亲昵女子的称呼。
• 画堂：装饰华丽的厅堂。
• 侍儿：侍女，丫鬟。
• 寒肌：冰凉的肌肤。
• 金如意：一种金制的如意形器物，可作装饰或把玩。
• 白獭为膏：用白獭的脂肪制成的膏，古代认为有润肤等功效。

这首《题妓王福娘墙》是一首描绘唐朝歌妓王福娘生活的诗作。全诗共六联，每联都描绘了一个具体的生活场景，串联起来构成了王福娘的生活画卷。

开篇“移壁回窗费几朝，指镮偷解博红椒”，从改造居住环境和用首饰换物品的小事入手，展现了王福娘生活的日常。“无端斗草输邻女，更被拈将玉步摇”则通过斗草游戏的场景，刻画了她活泼好动的一面，输了游戏还被摘走步摇，更显其天真可爱。

“寒绣衣裳饷阿娇，新团香兽不禁烧”描写了她赠送衣物和使用香料的情景，体现了她对生活的热爱和对他人的情意。“东邻起样裙腰阔，剩蹙黄金线几条”反映了她追赶时尚的心态，展现了当时的社会流行趋势。

“试共卿卿语笑初，画堂连遣侍儿呼”描绘了她与人谈笑时被打断的场景，增添了生活的真实感。最后“寒肌不耐金如意，白獭为膏郎有无”则从关心肌肤的角度，进一步展现了她作为女性的细腻心思。

总的来说，这首诗通过对王福娘生活细节的描绘，不仅让我们了解了这位歌妓的形象，也为我们窥见唐朝社会生活的一角提供了宝贵的素材，具有一定的欣赏和研究价值。

这首诗以细腻的笔触描绘了歌妓王福娘的生活场景，充满了生活气息和情趣。诗中选取了多个日常片段，如改造房屋、用戒指换红椒、斗草游戏、赠送衣物、追赶时髦、谈笑被打断、关心肌肤保养等，生动地展现了王福娘的生活状态和性格特点。

诗歌语言朴素自然，通俗易懂，却又蕴含着丰富的细节，将王福娘的天真、活泼、爱美等形象刻画得栩栩如生。通过这些生活化的场景，也从侧面反映了唐朝社会的一些风貌和当时人们的生活情趣，具有一定的社会历史价值和文学价值。

这首诗的作者未知，创作于唐朝。从诗的内容来看，主要描写了歌妓王福娘的生活片段和日常情景。唐朝时期，歌妓在社会生活中占有一定地位，她们往往具有一定的才艺，活跃于文人雅士之间。这首诗可能是作者在与王福娘交往过程中，对其生活点滴的观察和记录，反映了当时特定社会阶层女性的生活状态和情趣。